Lugalbanda en la cueva de la montaña

Traducción de la ETCSL de Oxford:

Lugalbanda en la cueva de la montaña

Segmento A

1-19.Cuando en la antigüedad el cielo estaba separado de la tierra, cuando en la antigüedad lo que convenía..., cuando después de las antiguas cosechas... se comía la cebada (?), cuando se trazaban y fijaban límites, cuando se colocaban mojones. colocados e inscritos con nombres, cuando se purificaron diques y canales, cuando... se cavaron pozos hacia abajo; cuando se abrió el lecho del Éufrates , el caudaloso río de Unug , cuando……, cuando……, cuando el santo An fue removido……, cuando los oficios de rey y rey ​​fueron ejercidos famosamente en Unug , cuando el cetro y el bastón de Kulaba se mantuvieron en lo alto en la batalla; en la batalla, el juego de Inana ; cuando los de cabeza negra fueron bendecidos con una larga vida, en sus costumbres establecidas y en su..., cuando presentaron las cabras montesas con cascos golpeadores y los ciervos monteses hermosos con sus astas a Enmerkar hijo de Utu ...

20-34.-- ahora en ese momento el rey apuntó su maza hacia la ciudad, Enmerkar hijo de Utu preparó una …… expedición contra Aratta , la montaña de los santos poderes divinos. Iba a partir para destruir la tierra rebelde; El señor inició una movilización de su ciudad. El heraldo hizo sonar la señal de la bocina en todas las tierras. Ahora Unug reclutado salió al campo con el rey sabio; de hecho, Kulaba reclutado siguió a Enmerkar . El impuesto de Unug fue una inundación, el impuesto de Kulaba fue un cielo nublado. Mientras cubrían el suelo como una densa niebla, el denso polvo que levantaban alcanzaba el cielo. Como si fueran grajos sobre la mejor semilla, levantándose, llamó al pueblo. Cada uno hizo la señal a su compañero.

35-46.Su rey iba a la cabeza, para ir al... del ejército. Enmerkar fue a la cabeza, para ir al …… del ejército.

2 líneas poco claras

…… gu-nida emmer-grain para crecer abundantemente. Cuando el justo que consulta con Enlil ( es decir, Enmerkar ) se llevó todo Kulaba , como ovejas se inclinaron en la ladera de las montañas... al borde de las colinas corrieron hacia adelante como toros salvajes. Buscó... a un lado; reconocieron el camino. El Buscó …….

47-58.Pasaron cinco días. Al sexto día se bañaron. …… al séptimo día entraron a las montañas. Cuando cruzaron los senderos, una enorme inundación se elevó río arriba hacia una laguna... Su gobernante ( es decir, Enmerkar ), cabalgando sobre una tormenta, el hijo de Utu , el buen metal brillante, descendió del cielo a la gran tierra. Su cabeza brilla con esplendor, las flechas con púas pasan a su lado como relámpagos; a su lado brilla para él el hacha puntiaguda de bronce de su emblema, avanza con paso rápido con el hacha puntiaguda, como un perro dispuesto a devorar un cadáver.

59-70.En aquel entonces eran siete, eran siete; los jóvenes, nacidos en Kulaba , eran siete. La diosa Uraš había dado a luz a estos siete, la Vaca Salvaje los había nutrido con leche. Eran héroes, vivían en Sumer , eran principescos en su mejor momento. Se habían criado comiendo en la mesa del dios An . Estos siete eran los capataces de los que están subordinados a los capataces, los capitanes de los que están subordinados a los capitanes y los generales de los que están subordinados a los generales. Eran capataces de 300 hombres, 300 hombres cada uno; eran capitanes de 600 hombres, 600 hombres cada uno; eran generales de siete šar (25.200) soldados, 25.200 soldados cada uno. Estaban al servicio del señor como sus tropas de élite.

71-86. Lugalbanda , el octavo de ellos,... fue lavado con agua. En silencio asombrado avanzó... marchó con las tropas. Cuando habían recorrido la mitad del camino, recorrido la mitad del camino, allí le sobrevino una enfermedad, le sobrevino un "enfermo de cabeza". Se sacudió como una serpiente arrastrada por la cabeza con una caña; su boca mordió el polvo, como una gacela atrapada en una trampa. Sus manos ya no podían devolver el agarre, ya no podía levantar los pies en alto. Ni el rey ni sus contingentes pudieron ayudarlo. En las grandes montañas, apiñados como una nube de polvo sobre el suelo, decían: "Que lo lleven a Unug ". Pero no sabían cómo traerlo. "Que lo traigan a Kulaba ". Pero no sabían cómo traerlo. Mientras sus dientes castañeteaban (?) en los lugares fríos de las montañas, allí lo llevaron a un lugar cálido.

87-122.…… un almacén, le hicieron un cenador como un nido de pájaro. …… dátiles, higos y quesos diversos; Pusieron dulces aptos para el consumo de los enfermos, en cestas de dátiles, y le hicieron un hogar. Le disponían las diversas grasas del corral, el queso fresco del redil, la mantequilla..., como si prepararan una mesa para el lugar santo, el lugar valorado (es decir, como para una ofrenda funeraria ). Justo delante de la mesa le prepararon cerveza para beber, mezclada con sirope de dátiles y panecillos... con mantequilla. Las provisiones se vertieron en cubos de cuero, todas las provisiones se metieron en bolsas de cuero; sus hermanos y amigos, como un barco que descarga desde el lugar de la cosecha, colocaron provisiones junto a su cabeza en la cueva de la montaña. Ellos... aguan en sus odres de cuero. Cerveza negra, bebidas alcohólicas, cerveza clara, vino agradable al paladar, lo distribuían junto a su cabeza en la cueva de la montaña, como sobre un soporte para odres de agua. Le prepararon resina de incienso, …… resina, resina aromática, resina ligidba y resina de primera calidad sobre soportes para ollas en el hoyo profundo; los colgaron de su cabeza en la cueva de la montaña. Le colocaron en la cabeza su hacha de metal de estaño, importada de la sierra de Zubi . Envolvieron junto a su pecho su daga de hierro importada de las montañas Gig (Negras). Sus ojos, acequias de irrigación, porque están inundadas de agua, el santo Lugalbanda los mantuvo abiertos, dirigidos hacia esto. La puerta exterior de sus labios, desbordante como el santo Utu , no la abrió a sus hermanos. Cuando le levantaron el cuello, ya no había aliento. Sus hermanos y sus amigos consultaron entre sí:

123-127. "Si nuestro hermano se levanta como Utu de la cama, entonces el dios que lo ha golpeado se hará a un lado y, cuando coma esta comida, cuando beba (?) esto, estabilizará sus pies. Que lo lleve a los lugares altos. de las montañas al Kulaba construido con ladrillos ".

128-132. "Pero si Utu llama a nuestro hermano al lugar santo, al lugar valioso ( es decir, al más allá ), la salud de sus miembros lo abandonará (?). Entonces dependerá de nosotros, cuando regresemos de Aratta , traerlo". el cuerpo de nuestro hermano al Kulaba construido con ladrillos ".

133-140.Como las vacas sagradas dispersas de Nanna , como a un toro reproductor cuando, en su vejez, lo han dejado atrás en el corral del ganado, sus hermanos y amigos abandonaron al santo Lugalbanda en la cueva de la montaña; y con repetidas lágrimas y gemidos, con lágrimas, con lamentos, con pena y llanto, los hermanos mayores de Lugalbanda partieron hacia las montañas.

141-147.Luego pasaron dos días durante los cuales Lugalbanda estuvo enfermo; a estos dos días se añadió medio día. Cuando Utu dirigió su mirada hacia su hogar, cuando los animales levantaron sus cabezas hacia sus guaridas, al final del día, en el fresco de la tarde, su cuerpo estaba como ungido con aceite. Pero todavía no estaba libre de su enfermedad.

148-150.Cuando levantó los ojos al cielo hacia Utu , le lloró como a su propio padre. En la cueva de la montaña levantó hacia él sus hermosas manos:

151-170. "¡ Utu , te saludo! ¡No me dejes enfermar más! ¡Héroe, hijo de Ningal , te saludo! ¡No me dejes enfermar más! Utu , me has dejado subir a las montañas en compañía de mis hermanos. En el cueva de la montaña, el lugar más espantoso de la tierra, ¡no me dejes enfermar más! Aquí donde no hay madre, no hay padre, no hay conocidos, nadie a quien valorar, mi madre no está aquí para decir: "¡Ay, ¡Hija mía!" Mi hermano no está aquí para decir "¡Ay, hermano mío!" La vecina de mi madre que entra a nuestra casa no está aquí para llorar por mí. Si las deidades protectoras masculinas y femeninas estuvieran presentes, la deidad de la vecindad diría , "Un hombre no debe perecer." Un perro perdido es malo; un hombre perdido es terrible. En el camino desconocido al borde de las montañas, Utu , es un hombre perdido, un hombre en una situación aún más terrible. No ¡No me hagas fluir como agua en una muerte violenta! ¡No me hagas comer salitre como si fuera cebada! ¡No me hagas caer como un palo en algún lugar del desierto desconocido para mí! Afligido con un nombre que emociona ¡Desprecio de mis hermanos, no me dejes enfermar más! ¡Afligido por las burlas de mis camaradas, no me dejes enfermar más! ¡No dejes que acabe en las montañas como un debilucho!

171-172. Utu aceptó sus lágrimas. Le envió su aliento divino en la cueva de la montaña.

173-182.Ella que hace... para los pobres, cuyo juego ( es decir, la batalla ) es dulce, la prostituta que va a la posada, que hace que el dormitorio sea delicioso, que es alimento para el pobre - Inana ( es decir, la estrella de la tarde ), la hija de Suen , se levantó ante él como un toro en la Tierra. Su brillo, como el de la santa Šara , su brillo estelar iluminó para él la cueva de la montaña. Cuando levantó los ojos hacia Inana , lloró como ante su propio padre. En la cueva de la montaña levantó hacia ella sus hermosas manos:

183-196. " Inana , ¡si tan solo esta fuera mi hogar, si tan solo esta fuera mi ciudad! ¡Si tan solo esta fuera Kulaba , la ciudad en la que mi madre me dio a luz...! ¡Incluso si fuera para mí como la tierra baldía para una serpiente! Si fuera ¡Eran para mí como una grieta en el suelo para un escorpión! ¡Mi gente poderosa...! ¡Mis grandes damas...!... ¡A E-ana !"

2 líneas poco claras

"Sus pequeñas piedras, las piedras brillantes en su gloria, piedras saĝkal arriba, …… abajo, por su clamor en la tierra montañosa Zabu , por su voz …… abierta - que mis miembros no perezcan en el montañas de cipreses!"

197-200. Inana aceptó sus lágrimas. Con poder de vida ella lo dejó dormir igual que Utu dormido . Inana lo envolvió con la alegría de su corazón como si fuera una prenda de lana. Luego, como si…, fue al Kulaba construido con ladrillos .

201-214.El toro que come la sopa negra, el becerro sagrado astral ( es decir, la luna ), vino a velar por él. Él brilla (?) en los cielos como la estrella de la mañana, difunde una luz brillante en la noche: Suen es saludado como la luna nueva; El padre Nanna da la dirección para el ascenso de Utu . El glorioso señor a quien corresponde la corona, Suen , el amado hijo de Enlil , {el dios} {( 1 ms. tiene en cambio:) el señor} alcanzó el cenit espléndidamente. Su brillo como {santo Šara } {( 1 ms. tiene en su lugar: ) santo Utu } {( 1 ms. tiene en su lugar: ) lapislázuli}, su resplandor estrellado iluminó para él la cueva de la montaña. Cuando Lugalbanda levantó los ojos al cielo hacia Suen , le lloró como a su propio padre. En la cueva de la montaña levantó hacia él sus hermosas manos:

215-225. "¡Rey a quien no se puede alcanzar en el cielo lejano! ¡Suen a quien no se puede alcanzar en el cielo lejano! ¡Rey que ama la justicia, que odia el mal! ¡ Suen que ama la justicia, que odia el mal! La justicia trae alegría justamente a tu corazón. Un álamo, un gran bastón, forma un cetro para ti, que desatas las ataduras de la justicia, que no aflojas las ataduras del mal. Si encuentras el mal delante de ti, es arrastrado detrás... Cuando tu corazón se enoja, escupes tu veneno contra el mal como una serpiente que babea veneno."

226-227. Suen aceptó sus lágrimas y le dio vida. Le confirió a sus pies el poder de mantenerse en pie.

228-239.Una segunda vez ( es decir, al amanecer siguiente ), mientras el toro brillante se eleva en el horizonte, el toro descansa entre los cipreses, un escudo en el suelo, vigilado por la asamblea, un escudo que sale del tesoro, vigilado por los jóvenes – el joven Utu extendió su santo esplendor desde el cielo {( 1 ms. de Urim agrega: ) …… santo, su brillo iluminó para él la cueva de la montaña}, los otorgó al santo Lugalbanda en la cueva de la montaña. Su buen dios protector flotaba delante de él, su buena diosa protectora caminaba detrás de él. El dios que lo había herido {se hizo a un lado} {( 1 ms. en cambio: ) salió de él} {( 1 ms. en cambio: ) subió y se alejó de él}. Cuando levantó los ojos hacia el cielo hacia Utu , le lloró como a su propio padre. En la cueva de la montaña levantó hacia él sus hermosas manos:

240-263. " Utu , pastor de la tierra, padre de los pelinegros, cuando te vas a dormir, el pueblo se acuesta contigo; joven Utu , cuando te levantas, el pueblo se levanta contigo. Utu , sin ti ninguna red se tiende Fuera por un pájaro, ningún esclavo es llevado cautivo. Para el que camina solo, eres su compañero fraternal; Utu , eres el tercero de los que viajan en parejas. Eres las anteojeras para el que lleva el collar. Como un vestido sagrado zulumḫi , tu sol viste al pobre y al sinvergüenza así como al que no tiene ropa; como un vestido de lana blanca cubre los cuerpos incluso de los esclavos por deudas. Como los ancianos ricos, las ancianas alaban tu sol dulcemente, hasta sus días más viejos. Tu sol es tan poderoso como el aceite. Grandes toros salvajes corren hacia adelante ". ( alude a un proverbio )

1 línea poco clara

"Héroe, hijo de Ningal , …… para ti".

2 líneas poco claras

"Hermano... su hermano. Él hace que su arado se pare en el.... La alabanza hacia ti es tan dulce que llega hasta el cielo. Héroe, hijo de Ningal , te alaban como te mereces".

264-275.El Santo Lugalbanda salió de la cueva de la montaña. Entonces el justo que consulta a Enlil ( es decir, ¿Utu ? ) hizo que nacieran plantas que salvan vidas. Los ríos ondulados, madres de las colinas, trajeron agua que salvó vidas. Mordió las plantas que le salvaron la vida, sorbió el agua que le salvó la vida. Después de morder las plantas que salvan vidas, después de beber el agua que salva vidas, aquí él solo colocó una trampa (?) en el suelo, y desde ese lugar se alejó velozmente como un caballo de las montañas. Como un solitario asno salvaje de Šakkan , se lanzó sobre las montañas. Corría como un asno grande y poderoso; un asno delgado, deseoso de correr, saltaba.

276-299.Esa noche, al anochecer, partió apresuradamente a través de las montañas, un terreno baldío a la luz de la luna. Estaba solo y, a pesar de sus agudos ojos, no se veía ni una sola persona. Con las provisiones almacenadas en cubos de cuero y en bolsas de cuero, sus hermanos y amigos habían podido hornear pan en el suelo, con un poco de agua fría. El Santo Lugalbanda había llevado las cosas desde la cueva de la montaña. Los dejó junto a las brasas. Llenó un balde... con agua. Frente a él partió lo que había colocado. Agarró las... piedras. Los golpeó repetidamente. Puso las brasas (?) en el campo abierto. El fino pedernal provocó una chispa. Su fuego brilló para él sobre la tierra baldía como el sol. Sin saber hacer pasteles, sin conocer el horno, con sólo siete carbones horneó masa giziešta . Mientras el pan se horneaba solo, arrancó cañas šulḫi de las montañas, con raíces y todo, y les despojó de las ramas. Empacó todos los pasteles como ración para un día. Sin saber hacer pasteles, sin conocer el horno, con sólo siete brasas hizo masa giziešta . Lo aderezó con sirope dulce de dátiles.

300-313.Un toro montés pardo, un toro montés de hermoso aspecto, un toro montés moviendo los cuernos, un toro montés hambriento (?), descansando, buscando con su voz los toros pardos salvajes de los cerros, el lugar puro, de esta manera masticaba šimgig aromático como si fuera cebada, trituraba la madera del ciprés como si fuera esparto, olfateaba con la nariz el follaje del arbusto šenu como si fuera hierba. Bebía el agua de los ríos, eructaba ilinnuš , la planta pura de las montañas. Mientras los toros bravos pardos, los toros bravos de las montañas, paceban entre las plantas, Lugalbanda capturó a éste en su emboscada (?). Arrancó de raíz un enebro de los montes y despojó de sus ramas. Con un cuchillo, el santo Lugalbanda recortó sus raíces, que eran como los largos juncos del campo. Ató con un cabestro el toro salvaje marrón, el toro salvaje de las montañas.

314-325.Una cabra parda y un macho cabrío, cabras pulgosas, cabras piojosas, cabras gordas (?), masticaban así šimgig aromático como si fuera cebada, trituraban la madera del ciprés como si fuera cebada. era esparto, olisqueaban con el hocico el follaje del arbusto šenu como si fuera hierba. Bebían el agua de los ríos, eructababan ilinnuš , la planta pura de las montañas. Mientras las cabras pardas y los machos cabríos paceban entre las plantas, Lugalbanda capturó a estos dos en su emboscada (?). Arrancó de raíz un enebro de los montes y despojó de sus ramas. Con un cuchillo, el santo Lugalbanda cortó sus raíces, que eran como los largos juncos del campo. Con cadenas encadenó a la cabra marrón y al macho cabrío, ambas cabras. {( 1 ms. agrega: ) ……, amontonó …….}

326-350.Estaba solo y, a pesar de sus agudos ojos, no se veía ni una sola persona. El sueño venció al rey ( es decir, Lugalbanda ): el sueño, el país de la opresión; es como una inundación imponente, como una mano que derriba un muro de ladrillos, una mano en alto, un pie en alto; cubriendo como almíbar lo que tiene delante, desbordando como almíbar sobre lo que tiene delante; no conoce supervisor ni capitán, pero es abrumador para el héroe. Y gracias al barril de madera de Ninkasi ( es decir, con la ayuda de cerveza ), el sueño finalmente venció a Lugalbanda . Puso ilinnuš , hierba pura de las montañas, como lecho, extendió una prenda zulumḫi y desdobló allí una sábana de lino blanco. Al no haber... espacio para bañarse, se conformó con ese lugar. El rey se acostó para no dormir, se acostó para soñar, sin volverse hacia la puerta del sueño, sin volverse hacia el pivote de la puerta. Al mentiroso le habla mentiras, al veraz le dice la verdad. Puede hacer feliz a un hombre, puede hacer cantar a otro, pero es la cesta cerrada de los dioses. Es la hermosa alcoba de Ninlil , es la consejera de Inana . El multiplicador de la humanidad, la voz de alguien que no está vivo: Zangara , el dios de los sueños, él mismo como un toro, bramó a Lugalbanda . Como ternero de vaca mugió:

351-360. "¿Quién matará (?) por mí un toro salvaje marrón? ¿Quién hará que se derrita su grasa por mí? Tomará mi hacha cuyo metal es estaño, empuñará mi daga que es de hierro. Como un atleta lo dejaré Traed al toro salvaje marrón, al toro salvaje de las montañas, lo dejaré como un luchador que se someta. Su fuerza lo abandonará. Cuando lo ofrezca ante el sol naciente, que amontone como granos de cebada las cabezas del la cabra parda y el macho cabrío, ambos machos cabríos; cuando haya derramado su sangre en el hoyo, dejad que su olor se disperse en el desierto, para que las serpientes alerta de los montes lo olfateen.

361-370. Lugalbanda despertó: era un sueño. Se estremeció: era sueño. Se frotó los ojos, estaba intimidado. Tomó su hacha cuyo metal era de estaño, empuñó su daga que era de hierro. Como atleta se llevó al toro bravo pardo, al toro bravo de las montañas, como luchador lo hizo someter. Su fuerza lo abandonó. Lo ofreció ante el sol naciente. Amontonó como granos de cebada las cabezas de la cabra parda y del macho cabrío, ambas de las cabras. Derramó su sangre en el hoyo y su olor se extendió por el desierto. Las alertas serpientes de las montañas lo olfatearon.

371-393.Mientras salía el sol..., Lugalbanda , invocando el nombre de Enlil , hizo que An , Enlil , Enki y Ninḫursaĝa se sentaran a un banquete en el pozo, en el lugar en las montañas que él había preparado. Se preparó el banquete, se sirvieron las libaciones: cerveza oscura, bebidas alcohólicas, cerveza clara y vino para beber agradable al paladar. Sobre la llanura derramó agua fría a modo de libación. Puso el cuchillo en la carne de las cabras marrones y asó allí los hígados oscuros. Dejó que su humo subiera allí, como incienso puesto en el fuego. Como si Dumuzid hubiera traído los buenos sabores del corral del ganado, An , Enlil , Enki y Ninḫursaĝa consumieron la mejor parte de la comida preparada por Lugalbanda . Como el lugar brillante de fuerza pura, el altar sagrado de Suen , ……. Encima del altar de Utu y el altar de Suen ……, decoró los dos altares con el lapislázuli…… de Inana . Suen ……. Bañó al a-an-kar . Cuando hubo bañado el..., dispuso todos los pasteles correctamente.

394-432.( Descripción de los demonios ) Hacen…… Enki , padre de los dioses; ellos son……, ellos……; Como una ristra de higos goteando delicias, cuelgan los brazos. Son gacelas de Suen corriendo en vuelo, son las finas y suaves telas de Ninlil , son los ayudantes de Iškur ; amontonan lino, amontonan cebada; son animales salvajes alborotados, descienden como una tormenta sobre una tierra rebelde odiada por Suen , de hecho, descienden como una tormenta. Se acuestan durante todo el largo día, y durante la corta noche entran …… casas (?); durante el largo día, durante la corta noche se acuestan en las camas……, dan……. En plena noche ellos……, en la brisa…… golondrinas de Utu ; entran en casa tras casa, miran calle tras calle, son conversadores, son contestadores de conversadores, buscan palabras con una madre, responden a una gran dama; se acurrucan al lado de la cama, golpean..., cuando el negro... es robado, abandonan... las puertas y mesas de los humanos, cambian..., atan los pivotes de las puertas. El héroe que……, Utu quien……, el heroico joven Utu de la buena palabra

2 líneas confusas

el encantamiento…… del joven Utu , que los Anuna , los grandes dioses, no conocen, desde ese momento……,

3 líneas poco claras

433-461.Los ancianos sabios de la ciudad……

1 línea confusa

el encantamiento…… del joven Utu , que los Anuna , los grandes dioses, no conocen,

5 líneas confusas

pueden entrar en la presencia de Utu , de Enlil , dios de el……, el hijo barbudo de Ningal ……; le dan a Suen ……, confirman con su poder el destino de las tierras extranjeras. En plena noche conocen al jabalí negro, al mediodía a Utu …… él puede …… su encantamiento,

3 líneas poco claras

Entran antes que An , Enlil , ……, Inana , los dioses; saben……, miran……, ellos…… en la ventana; la puerta de la montaña resplandeciente, el cerrojo de la montaña resplandeciente;

4 líneas poco claras

están ahí...,

1 línea poco clara

462-484.Persiguen a …… Inana ……, quienes son favorecidos por el corazón de Inana , quienes están en la batalla, son las catorce antorchas de la batalla ……, a medianoche ellos ……, en plena noche persiguen como la pólvora, en una banda ellos brillan juntos como relámpagos, en la urgente tormenta de la batalla, que ruge con fuerza como una gran inundación que se levanta; los que son favorecidos en el corazón de Inana , los que están en la batalla, ellos son las siete antorchas de la batalla……; están de pie alegremente mientras ella lleva la corona bajo un cielo despejado, con sus frentes y sus ojos son una tarde clara. Sus orejas…… una barca, con sus bocas son jabalíes reposando en un matorral de juncos; están en el fragor de la batalla, con su fuerza vital ellos...,

1 línea poco clara

quiénes son favorecidos en el corazón de Inana , quiénes están en la batalla, por Nintur del cielo son numerosos, por la vida del cielo que poseen... ; la sagrada y brillante maza de batalla llega hasta el borde del cielo y la tierra,... llega.

1 línea poco clara

485-499.Cuando Utu sale de su cámara, la sagrada maza de batalla de An ……, el dios justo que yace junto a un hombre; son dioses malvados con corazones malvados, son …… dioses. Son ellos, como Nanna , como Utu , como Inana de los cincuenta poderes divinos,……en el cielo y en la tierra……; ellos son los intérpretes de la maldad hablada, los espías de la justicia,

2 líneas confusas

... un cielo despejado y numerosas estrellas,

1 línea confusa

... cedros frescos en las montañas de cipreses,... una red de batalla desde el horizonte hasta el cenit,

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento B

( es posible que este fragmento no pertenezca a la misma composición )

1-7.

7 líneas poco claras

desconocido no. de líneas faltantes para terminar

Gilgameš, Enkidu y el mundo inferior

Traducción de la ETCSL de Oxford

Gilgameš, Enkidu y el mundo inferior

Versión A

1-26.En aquellos días, en aquellos días lejanos, en aquellas noches, en aquellas noches remotas, en aquellos años, en aquellos años lejanos; en los días de antaño, cuando las cosas necesarias habían cobrado existencia manifiesta, en los días de antaño, cuando las cosas necesarias habían sido cuidadas adecuadamente por primera vez, cuando el pan se había probado por primera vez en los santuarios de la Tierra. , cuando los hornos de la Tierra se hicieron funcionar, cuando los cielos fueron separados de la tierra, cuando la tierra fue delimitada de los cielos, cuando la fama de la humanidad fue establecida, cuando An tomó los cielos para sí mismo , cuando Enlil tomó la tierra para sí, cuando el mundo inferior le fue dado a Ereškigala como regalo; cuando zarpó, cuando zarpó, cuando el padre zarpó hacia el mundo inferior, cuando Enki zarpó hacia el mundo inferior, contra el rey se levantó una tormenta de pequeños granizos, contra Enki se levantó una tormenta de grandes granizos. Los pequeños eran martillos ligeros, los grandes parecían piedras de catapultas (?). La quilla del pequeño bote de Enki temblaba como si estuviera siendo golpeada por tortugas, las olas en la proa del bote se levantaban para devorar al rey como lobos y las olas en la popa del bote atacaban a Enki como un león.

27-35.En aquel tiempo, había un solo árbol, un solo árbol ḫalub , un solo árbol, creciendo en la orilla del Éufrates puro , siendo regado por el Éufrates . La fuerza del viento del sur lo arrancó y despojó de sus ramas, y el Éufrates lo recogió y se lo llevó. Una mujer, respetuosa de las palabras de An , caminaba; Una mujer, respetuosa de las palabras de Enlil , caminaba, tomó el árbol y lo llevó a Unug , al exuberante jardín de Inana .

36-46.La mujer plantó el árbol con los pies, pero no con las manos. La mujer lo regó con los pies pero no con las manos. Ella dijo: "¿Cuándo habrá una silla lujosa en la que pueda sentarme?". Ella dijo: "¿Cuándo habrá una cama lujosa en la que pueda acostarme?" Pasaron cinco años, diez años, el árbol creció enorme; su corteza, sin embargo, no se partió. En sus raíces, una serpiente inmune a los encantamientos se hizo un nido. En sus ramas, el pájaro Anzud posaba a sus crías. En su baúl se construyó una morada la doncella fantasma, la doncella que ríe con corazón alegre. ¡ Pero la santa Inana lloró!

47-69.Cuando despuntaba el alba, cuando el horizonte se aclaraba, cuando los pajaritos, al rayar el alba, empezaban a clamar, cuando Utu había salido de su alcoba, su santa hermana Inana dijo al joven guerrero Utu : "Hermano mío, en esos días en que el destino estaba determinado, cuando la abundancia se desbordaba en la Tierra, cuando An había tomado los cielos para sí, cuando Enlil había tomado la tierra para sí, cuando el mundo inferior había sido dado a Ereškigala como regalo; cuando zarpó, cuando él zarpó, cuando el padre zarpó hacia el mundo inferior, cuando Enki zarpó hacia el mundo inferior, contra el señor se levantó una tormenta de pequeños granizos, contra Enki se levantó una tormenta de grandes granizos. Los pequeños eran martillos ligeros, los grandes eran como piedras de catapultas (?) La quilla del pequeño barco de Enki temblaba como si estuviera siendo embestida por tortugas, las olas en la proa del barco se levantaban para devorar al señor como lobos y las olas en la popa del barco estaban atacando a Enki como un león."

70-78. "En aquel tiempo, había un solo árbol, un solo árbol ḫalub , un solo árbol (?), creciendo en la orilla del puro Éufrates , siendo regado por el Éufrates . La fuerza del viento del sur lo desarraigó y despojó de sus ramas. , y el Éufrates lo recogió y se lo llevó. Yo, una mujer, respetuosa de las palabras de An , iba caminando; yo, una mujer, respetuosa de las palabras de Enlil , iba caminando, y tomé el árbol y lo llevé a Unug , al exuberante jardín de la santa Inana ."

79-90. "Yo, la mujer, planté el árbol con los pies, pero no con las manos. Yo, { Inana } {( 1 ms. tiene en cambio: ) la mujer}, lo regué con los pies pero no con las manos. Ella dijo: "¿Cuándo habrá una silla exuberante en la que pueda sentarme?" Ella dijo: "¿Cuándo habrá una cama exuberante en la que pueda acostarme?" Habían pasado cinco años, diez años, el árbol había crecido enorme. ; su corteza, sin embargo, no se partió. En sus raíces, una serpiente inmune a los encantamientos se hizo un nido. En sus ramas, el pájaro Anzud instaló a sus crías. En su tronco, la doncella fantasma se construyó una morada, la doncella que ríe con un corazón alegre. ¡Pero la santa Inana lloró!" Su hermano, el joven guerrero Utu , sin embargo, no la apoyó en el asunto.

91-113.Cuando despuntaba el alba, cuando el horizonte se aclaraba, cuando los pajaritos, al rayar el alba, empezaban a clamar, cuando Utu había salido de su dormitorio, su santa hermana Inana dijo al guerrero Gilgameš : "Hermano mío, en aquellos días cuando se determinó el destino, cuando la abundancia se desbordó en la Tierra, cuando An tomó los cielos para sí, cuando Enlil tomó la tierra para sí, cuando el mundo inferior le fue dado a Ereškigala como regalo; cuando zarpó, cuando zarpó, cuando el padre zarpó hacia el mundo inferior, cuando Enki zarpó hacia el mundo inferior, contra el señor se levantó una tormenta de pequeños granizos, contra Enki se levantó una tormenta de grandes granizos. Los pequeños eran martillos ligeros, los los grandes eran como piedras de catapultas (?). La quilla del pequeño barco de Enki temblaba como si estuviera siendo chocada por tortugas, las olas en la proa del barco se levantaban para devorar al señor como lobos y las olas en la popa del El barco estaba atacando a Enki como un león".

114-122. "En aquel tiempo, había un solo árbol, un solo árbol ḫalub , un solo árbol (?), creciendo en la orilla del puro Éufrates , siendo regado por el Éufrates . La fuerza del viento del sur lo desarraigó y despojó de sus ramas. , y el Éufrates lo recogió y se lo llevó. Yo, una mujer, respetuosa de las palabras de An , iba caminando; yo, una mujer, respetuosa de las palabras de Enlil , iba caminando, y tomé el árbol y lo llevé a Unug , al exuberante jardín de Inana ."

123-135. "La mujer plantó el árbol con los pies, pero no con las manos. Inana lo regó con los pies pero no con las manos. Ella dijo: "¿Cuándo habrá una silla exuberante en la que pueda sentarme?" Ella dijo: "¿Cuándo será este un lecho exuberante en el que pueda recostarme?". Habían pasado cinco años, diez años, el árbol se había vuelto enorme; su corteza, sin embargo, no se partió. En sus raíces, una serpiente inmune a los encantamientos hizo mismo un nido. En sus ramas, el pájaro Anzud asentó a sus crías. En su tronco, la doncella fantasma se construyó una morada, la doncella que ríe con corazón alegre. Pero {santa Inana } {( 1 ms. tiene en cambio: ) ¡Yo, santa Inana , lloré!" En el asunto del que le había hablado su hermana, su hermano, el guerrero Gilgameš , la apoyó.

136-150.Se {ató} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) ……} su …… cinturón de 50 minas de peso hasta su cintura – 50 minas eran para él como 30 siclos. Tomó en su mano su hacha de bronce, usada para las expediciones, que pesa siete talentos y siete minas. Mató a la serpiente inmune a los encantamientos que vivía en sus raíces. El pájaro Anzud que vivía en sus ramas tomó a sus crías y se fue a las montañas. La doncella fantasma que vivía en su baúl abandonó (?) su morada y buscó refugio en el desierto. En cuanto al árbol, lo desarraigó y despojó sus ramas, y los hijos de su ciudad, que iban con él, cortaron sus ramas y {las agrupó} {( 1 ms. tiene en cambio: ) las amontonaron}. Se lo dio a su hermana santa Inana como silla. Se lo dio para su cama. En cuanto a él mismo, de sus raíces fabricó su bola (?) y, de sus ramas, fabricó su mazo (?).

151-165.Jugaba con la pelota (?) en la plaza, sin querer dejar de jugarla, y se elogiaba en la plaza, sin querer dejar de elogiarse. {( mss. de Urim añade: ) Los jóvenes de su ciudad jugaban a la pelota (?).} Por (?) aquel que hizo el equipo de los hijos de las viudas……, se lamentaban: “¡Oh mi cuello! ¡Oh mis caderas!" A los que tenían madre, la madre les traía pan a su hijo; a los que tenían hermana, la hermana le echaba agua al hermano. Cuando llegó la noche, marcó el lugar donde se había colocado la pelota (?), recogió su pelota (?) de delante de él y se la llevó a casa. Pero temprano en la mañana, cuando él... el lugar marcado, la acusación de las viudas y la queja de las jóvenes hicieron que su bola (?) y su mazo (?) cayesen al fondo del mundo inferior. {( 1 ms. agrega: ) No pudo alcanzarlos con …….} Lo intentó con la mano pero no pudo {alcanzar} {( 1 ms. en cambio: ) tocar} ellos, lo intentó con el pie pero no pudo { alcanzar} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) tocar} ellos.

166-175.En la puerta de Ganzer , frente al mundo inferior, se sentó. Gilgameš lloró, llorando amargamente: "¡Oh mi pelota (?)! ¡Oh mi mazo (?)! ¡Oh mi pelota (?), todavía no estoy saciado de sus encantos, el juego con ella aún no ha palidecido para mí! Si tan solo ¡Mi pelota (?) todavía me esperaba en la casa del carpintero! Trataría a la esposa del carpintero como a mi propia madre, ¡si tan solo me esperara allí! Trataría a la hija del carpintero como a mi hermana pequeña, ¡si tan solo me esperara allí! ¡Aún me esperaba allí! {Mi bola (?) ha caído al mundo inferior - ¿quién la recuperará por mí?} {( 1 ms. en su lugar tiene: ) ¿Quién recuperará mi bola (?) del mundo inferior? ?} {Mi mazo (?) ha caído en manos de Ganzer - ¿quién lo recuperará por mí?} {( 1 ms. en su lugar: ) ¿Quién recuperará mi mazo (?) de Ganzer ?}"

176-183.Su siervo Enkidu {respondió} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) le dijo} {él} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) Gilgameš }: "Mi rey, lloras; ¿por qué se preocupa tu corazón? Hoy te recuperaré tu bola (?) del mundo inferior, recuperaré tu mazo (?) de Ganzer ". Gilgameš respondió a Enkidu : " {Si hoy} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) Si} vas a bajar al inframundo, ¡déjame aconsejarte! Debes seguir mis instrucciones. ¡Déjame hablar contigo! {Pagar atención a mis palabras} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) Mis palabras deben ser seguidas}!"

184-198. "No deberías ponerte tus vestiduras limpias: reconocerían inmediatamente que eres extraño. No deberías ungirte con aceite fino de un cuenco: te rodearían en {su} {( 1 ms. tiene en cambio: ) tu} olor. No deberías arrojar palos en el inframundo: los heridos por los palos te rodearían. No deberías no tener un palo de madera de cornejo en tu mano: los espíritus se sentirían insultados por ti. No debes ponerte sandalias en los pies. No debes gritar en el mundo inferior. No debes besar a tu amada esposa. No debes golpear a tu esposa incluso si estás enojado con ella. No debes besar a tu amado hijo. No debes golpear. tu hijo, aunque estés enfadada con él. El clamor que se suscite te retendría en el inframundo".

199-204. "La que yace allí, la que yace allí, la madre de Ninazu que yace allí, sus hombros puros no están cubiertos con una prenda, y no hay lino extendido sobre su pecho puro. Tiene dedos como un pico, se arranca el cabello. como puerros."

205-220. Enkidu , sin embargo, no hizo caso de las palabras de su maestro. Se puso sus vestiduras limpias y reconocieron que era extraño. Se ungió con aceite fino de un cuenco y lo rodearon con su olor. Arrojó palos al inframundo y los heridos por los palos lo rodearon. Tenía en la mano un palo de madera de cornejo y los espíritus se sintieron insultados por él. Se puso sandalias en los pies. Causó irritación en el mundo inferior. Besó a su amada esposa y la golpeó cuando estaba enojado con ella. Besó a su amado hijo y golpeó a su hijo cuando estaba enojado con él. Despertó protestas y fue detenido en el inframundo.

221-229.El guerrero Gilgameš , hijo de Ninsumun , dirigió sus pasos por su cuenta hacia E-kur , el templo de Enlil . Lloró ante Enlil : "Padre Enlil , mi bola (?) cayó al mundo inferior, mi mazo (?) cayó en Ganzer . Enkidu bajó para recuperarlas, pero el mundo inferior se apoderó de él. Namtar no lo agarró. , el Asag no lo apresó; pero el mundo inferior se apoderó de él. El demonio udug de Nergal , que no perdona a nadie, no lo apresó, pero el mundo inferior se apoderó de él. No cayó en batalla en el campo de la humanidad. , pero el infierno se ha apoderado de él." El padre Enlil no lo apoyó en el asunto, por lo que fue a Eridug .

230-237.En Eridug dirigió sus pasos por su cuenta hacia el templo de Enki . Lloró ante Enki : "Padre Enki , mi bola (?) cayó al mundo inferior, mi mazo (?) cayó en Ganzer . Enkidu bajó para recuperarlas, pero el mundo inferior se apoderó de él. Namtar no lo agarró. , el Asag no lo apresó; pero el mundo inferior se apoderó de él. El demonio udug de Nergal , que no perdona a nadie, no lo apresó, pero el mundo inferior se apoderó de él. No cayó en batalla en el campo de la humanidad. , pero el infierno se ha apoderado de él." El padre Enki lo apoyó en este asunto.

238-242.Le dijo al joven guerrero Utu , el hijo nacido de Ningal : "¡Abre un agujero en el mundo inferior inmediatamente y luego trae a su sirviente del mundo inferior!" Abrió un agujero en el mundo inferior y sacó a su sirviente con su brisa (?) del mundo inferior.

243-253.Se abrazaron y besaron. Se cansaban mutuamente con preguntas: "¿Viste el orden del mundo inferior? ¡Si me lo dijeras, amigo mío, si me lo dijeras!" "Si te digo el orden del mundo inferior, ¡siéntate y llora! ¡Me sentaré y lloraré! ……, lo que tu corazón se regocijó al tocarlo, es ……, los gusanos lo infestan como un vestido viejo (?); como …… de (?) una grieta, está llena de polvo." "¡Pobre de mí!" dijo y se sentó en el polvo.

254-267. "¿Viste al que tenía un hijo?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Llora amargamente ante la clavija de madera que fue clavada en su pared". "¿Viste al que tenía dos hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Está sentado sobre un par de ladrillos y come pan". "¿Viste al que tenía tres hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Bebe agua de un odre de silla de montar". "¿Viste al que tenía cuatro hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Su corazón se regocija como un hombre que tiene cuatro asnos a los que unir". "¿Viste al que tenía cinco hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Como buen escriba, es infatigable, entra fácilmente en palacio". "¿Viste al que tenía seis hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Es alegre como un labrador". "¿Viste al que tenía siete hijos?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Como compañero de los dioses, se sienta en un trono y escucha los juicios".

268-285. "¿Viste al eunuco del palacio?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Como un inútil palo de alala , está apoyado en un rincón". "¿Viste a la mujer que nunca dio a luz?" "La vi." "¿Cómo le va?" "Como una... olla, se tira violentamente, no le da alegría a ningún hombre". "¿Viste al joven que nunca desnudó a su esposa?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Terminas una cuerda y él llora sobre la cuerda". "¿Viste a la joven que nunca desnudó a su marido?" "La vi." "¿Cómo le va?" "Tú terminas una estera de caña y ella llora sobre la estera de caña". "¿Viste al que no tenía heredero?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Como el que... ladrillos (?), come pan." "......?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?"

7 líneas fragmentadas o faltantes

286-303. "Has visto ……?" "Su comida está apartada, su agua está apartada, come la comida que se le ofrece (?), bebe el agua que se le ofrece (?)." {( 1 ms. agrega: ) "¿Viste al que fue devorado por un león?" "Él llora amargamente "¡Oh mis manos! ¡Oh mis piernas!"" "¿Viste al que cayó del techo?" "No pueden... sus huesos."} "¿Viste al hombre leproso?" "Se retuerce como un buey mientras los gusanos lo comen". "¿Viste al que cayó en la batalla?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Su padre y su madre no están allí para sostenerle la cabeza y su esposa llora". "¿Viste el espíritu del que no tiene ofrendas funerarias?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Se come las sobras y las migajas... tiradas en la calle". "¿Lo viste golpeado por la tabla de un barco {( 1 ms. agrega: ) mientras buceaba (?)}? ¿Cómo le va?" " "¡Ay, madre mía!", le grita el hombre, mientras saca la borda del barco..., él... la viga... las migajas. "¿Viste a mis pequeños niños nacidos muertos que nunca conocieron la existencia?" "Los vi." "¿Cómo les va?" "Juegan en una mesa de oro y plata, cargada de miel y ghee". "¿Viste al que murió...?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Él yace en un lecho de los dioses". "¿Viste al que prendieron fuego?" "No lo vi. Su espíritu no anda por ahí. Su humo subió al cielo".

Una versión de Urim (UET 6 58)

1-7. "¿Viste al que se cayó del tejado?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "No pueden... sus huesos." "¿Viste al que fue alcanzado por (?) una tormenta en (?) Iškur ?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Se retuerce como un buey mientras los gusanos lo comen". "¿Viste al hombre leproso?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Su comida está apartada, su agua está apartada, come la comida que se le ofrece (?), bebe el agua que se le ofrece (?). Vive fuera de la ciudad".

8-19. "¿Viste a aquel que no respetaba la palabra de su madre y de su padre?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" " "¡Oh mi cuerpo! ¡Oh miembros míos!", no deja de llorar." "¿Viste a aquel que fue alcanzado por la maldición de su madre y su padre?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Está privado de un heredero. Su espíritu vaga por ahí." "¿Viste a aquel que... el nombre de su dios?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Su espíritu..." "¿Viste el espíritu del que no tiene ofrendas funerarias?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Se come las sobras y las migajas... tiradas en la calle". "¿Viste a mis pequeños niños nacidos muertos que nunca conocieron la existencia?" "Los vi." "¿Cómo les va?" "Juegan en una mesa de oro y plata, cargada de miel y ghee". "¿Viste al que prendieron fuego?" "No lo vi. Su humo subió al cielo. Su espíritu no vive en el inframundo".

20-28. "¿Viste al que mintió a los dioses mientras hacía un juramento?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Él bebe... lo que ha sido bebido... el lugar de libación en la entrada (?) al mundo inferior". "¿Viste al ciudadano de Ĝirsu que negó (?) agua a su padre y a su madre?" "Yo lo vi." "¿Cómo le va?" "Frente a cada uno de ellos hay mil Martu , y su espíritu no puede ni…… ni……. El Martu en el lugar de libación en la entrada (?) al mundo inferior……." "¿Viste a los ciudadanos de Sumer y Akkad ?" "Los vi." "¿Cómo les va?" "Beben el agua del... lugar, agua turbia". "¿Viste dónde viven mi padre y mi madre?" "Los vi." "¿Cómo les va?" "Ambos beben el agua del... lugar, agua turbia".

Otra versión de Urim (UET 6 59)

Segmento A

1-9. "¿Lo viste golpeado por la borda de un barco? ¿Cómo le va?" " "¡Ay, madre mía! ", le grita el hombre, mientras saca ……, él …… travesaño …… migajas. "¿Viste al que cayó del techo? ¿Cómo le va?" "Se retuerce como un buey mientras los gusanos lo comen". "¿Viste a aquel que fue alcanzado por la maldición de su madre? ¿Cómo le va?" "Está privado de un heredero. Su espíritu deambula (?)". "¿Viste a aquel que no respetaba la palabra de su padre y de su madre? ¿Cómo le va?"

1 línea fragmentaria

desconocida no. de líneas faltantes

Segmento B

1-11. "Su comida está apartada, su agua está apartada, come la comida que se le ofrece (?), bebe el agua que se le ofrece (?)." "¿Viste al que cayó en la batalla? ¿Cómo le va?" "Su padre y su madre no están allí para sostenerle la cabeza y su esposa llora". "¿Viste a ese que...? ¿Cómo le va?" "…… de su (?) mano……." "¿Viste el espíritu del que no tiene ofrendas funerarias? ¿Cómo le va?" "Se come las sobras y las migajas que se tiran en la calle". "¿Viste a mis pequeños niños nacidos muertos que nunca conocieron la existencia? ¿Cómo les va?" "Juegan con un cubo de oro y plata, lleno de miel y ghee". "¿Viste al que prendieron fuego?" "No lo vi. Su espíritu no está allí. Su humo subió al cielo".

Una tercera versión de Urim (UET 6 60)

1-10.Regresaron a Unug , regresaron a su ciudad. Entró provisto de herramientas y armamento, con un hacha y una lanza, y los depositó felizmente en su palacio. Al mirar la estatua, los hombres y mujeres jóvenes de Unug y los hombres (?) y mujeres ancianos de Kulaba se regocijaron. Cuando Utu salió de su dormitorio, Gilgameš (?) levantó la cabeza y les dijo (?): "¡Mi padre y mi madre, beban agua limpia!" Apenas había pasado el mediodía cuando tocaron la corona de la estatua (?).

11-16. Gilgameš se arrojó en el lugar del duelo, se arrojó durante nueve días en el lugar del duelo. Los hombres y mujeres jóvenes de Unug y los hombres (?) y mujeres viejos de Kulaba lloraron. Tan pronto como dijo eso, rechazó al ciudadano de Ĝirsu . "¡Mi padre y mi madre, beban agua limpia!"

17.Guerrero Gilgameš , hijo de Ninsumun , ¡dulce es tu alabanza!

Una versión de Me-Turan

Segmento A

1-9.…… lo rodeó. Llevaba…… y los espíritus se sintieron insultados (?) por él. Él Causó (?) …….

1 línea fragmentaria Besó a su amada esposa y la golpeó cuando estaba enojado con ella. Besó a su amado hijo y lo golpeó cuando estaba enojado con él. Despertó protestas y fue detenido en el inframundo.

10-16.Desde aquel fatídico día y durante siete días su sirviente, Enkidu , no salió del inframundo. El rey se lamentaba, gritaba amargamente: "¡Mi amado siervo, mi fiel compañero, mi consejero, ha sido apresado en el mundo inferior! Namtar no lo apresó, los Asag no lo apresaron; pero fue apresado en el mundo inferior. El udug de Nergal que... no lo apresó, pero fue apresado en el mundo inferior. No cayó en batalla en el campo de..., pero fue apresado en el mundo inferior.

17-24.Dirigió sus pasos por su cuenta hacia E-kur , el templo de Enlil . Ante Enlil , él……: "Mi bola (?) cayó al mundo inferior, mi mazo (?) cayó en Ganzer . Pero Enkidu , bajando a recuperarlos, mi amado sirviente, mi fiel compañero, mi consejero, "Fue capturado en el mundo inferior. Namtar no lo apresó, los Asag no lo capturaron, pero fue capturado en el mundo inferior... no lo apresó, pero fue capturado en el mundo inferior".

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento B

1-28. "¿Viste al que tenía un hijo? ¿Cómo le va?" "Él llora amargamente..." "¿Viste al que tenía dos hijos? ¿Cómo le va?" "Él se sienta en ……." "¿Viste al que tuvo tres hijos? ¿Cómo le va?" "Él toma agua ……." "¿Viste al que tuvo cuatro hijos? ¿Cómo le va?" "Su corazón está feliz {( 1 ms. agrega: ) como un hombre que tiene cuatro culos sobre los que unir}." "¿Viste al que tuvo cinco hijos? ¿Cómo le va?" "Como buen escriba, es infatigable, entra fácilmente en palacio". "¿Viste al que tuvo seis hijos? ¿Cómo le va?" "Está alegre como un labrador". "¿Viste al que tuvo siete hijos? ¿Cómo le va?" "Como compañero de los dioses, se sienta en un trono y escucha los juicios". "¿Viste al que no tenía heredero? ¿Cómo le va?" "Como (?) ……come pan".

aprox. faltan 3 lineas

29-51. "¿Lo viste...? ¿Cómo le va?" "Él toma agua ……." "¿Lo viste...? ¿Cómo le va?" "Él... mientras los gusanos se lo comen." "¿Viste al que fue devorado por un perro? ¿Cómo le va?" "Él..." ¡Oh mis manos! ¡Oh mis piernas! ¡O……!"" "¿Lo viste golpeado (?) por el mástil de un barco? ¿Cómo le va?" "Ay, madre mía", le grita el hombre, …… clavija de madera ……, él …… comida, travesaño (?), migajas …….” "¿Viste a la mujer que nunca dio a luz? ¿Cómo le va?" "Como una... olla, la tiran violentamente, ella... nadie". "¿Viste al joven que nunca desnudó a su esposa? ¿Cómo le va?" "Tú terminas una estera de caña y él llora sobre la estera de caña". "¿Viste a la joven que nunca desnudó a su marido? ¿Cómo le va?" "Tú terminas una... prenda y ella llora sobre la... prenda".

52-68. "¿Viste al que... se ensalzó a sí mismo? ¿Cómo le va?" "Se inclina (?) como un buey mientras los gusanos lo comen". "¿Viste al que cayó del techo? ¿Cómo le va?" "Sus huesos…… y su espíritu……." "¿Viste...? ¿Cómo le va?" "Él ……." "¿Viste al leproso? ¿Cómo le va?" "Su agua está apartada, su comida está apartada. Él... los espíritus. Vive fuera de la ciudad". "¿Viste a mis hijos muertos que nunca recibieron un nombre? ¿Cómo les va?" “Juegan en una mesa de oro y plata…….” "¿No viste al que prendieron fuego?" "¿Por qué, amigo mío, no te ahorraste esta pregunta?" "¡Yo lo pregunté, amigo mío!" "Su espíritu es... del mundo inferior, subió al cielo con el humo (?)".

69-71.Su corazón estaba herido, sus entrañas devastadas. El rey comenzó a buscar vida. Ahora el señor decidió una vez partir hacia la montaña donde vive el hombre. ( Estas tres líneas crean una transición a 1.8.1.5 Gilgameš y Ḫuwawa (Versión A). )

La muerte de Gilgamesh

Traducción del ETCSL de Oxford

La muerte de Gilgameš

Una versión de Nibru

Segmento A

desconocido no. de líneas faltantes

1-14.…… héroe …… se ha acostado y nunca más se levantará. …… se ha acostado y nunca más se levantará. El de miembros bien proporcionados... se ha acostado y nunca más se levantará. …… se ha acostado y nunca más se levantará. El que... la maldad se ha acostado y nunca más se levantará. El joven... se ha acostado y nunca más se levantará. El que era perfecto en... y hazañas de fuerza se ha acostado y nunca más se levantará. …… se ha acostado y nunca más se levantará. El señor de Kulaba se ha acostado y nunca más se levantará. El que habló más sabiamente se ha acostado y nunca más se levantará. El saqueador (?) de muchos países se ha rendido y nunca más se levantará. El que subió a las montañas se ha acostado y nunca más se levantará. Se ha acostado en su lecho de muerte y nunca más se levantará. Se ha acostado en un lecho de suspiros y nunca más se levantará.

15-38.Sin poder levantarse, sin poder sentarse, se lamenta. Sin poder comer, sin poder beber, se lamenta. Retenido por el cerrojo de la puerta de Namtar , no puede levantarse. Como un pez……, él……enfermo. Como una gacela atrapada en una trampa, él... se sienta en el sofá. Namtar , sin manos ni pies……, Namtar …….

1 línea fragmentaria

6 líneas faltantes

1 línea fragmentaria …… grandes montañas ……

5 líneas fragmentarias

1 línea faltante

2 líneas fragmentarias

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento B

1-8.

3 líneas fragmentarias Durante seis días, él …… enfermo. …… en su piel como resina. Señor Gilgameš …… enfermo. …… Unug y Kulaba . …… las palabras dichas …….

9-14.Entonces Lord Gilgameš ... se acostó (?) en el lecho de muerte. El rey…… duerme. …… su sueño ……. …… asamblea …….

1 línea fragmentaria

desconocida no. de líneas faltantes

Segmento C

1-9.

6 líneas fragmentarias "...serás considerado un dios....darás veredictos....será tan importante como...de Dumuzid ".

10-20.…… Gilgameš …….

3 líneas fragmentarias …… señor de Kulaba , …… héroe de la montaña prístina …… obra de los dioses,

1 línea fragmentaria …… de Ninsumun , …… Lugalbanda , …… Señor Nudimmud ,

aprox. faltan 7 lineas

Segmento D

1-11. "…… habiendo recorrido todos los caminos que hay, habiendo sacado …… de su ……, habiendo matado ……, estableciste …… para los días futuros ……. Habiendo fundado ……, alcanzaste ……. Habiendo derribado lo viejo…… olvidado para siempre y……, él (?) llevó a cabo correctamente…….…… la inundación…… los asentamientos de la Tierra."

1 línea fragmentaria

desconocida no. de líneas faltantes

Segmento E

1-11. "

3 líneas fragmentarias Sisig ( un dios de los sueños ), el hijo de Utu , le proporcionará luz en el mundo inferior, el lugar de la oscuridad. Cuando se hace una estatua funeraria en honor de alguien, quienquiera que sea, para el futuro días, jóvenes poderosos y …… formarán (?) un semicírculo en las jambas de las puertas y realizarán luchas y hazañas de fuerza ante ellos (?) En el mes Neneĝar, en el festival de los fantasmas, no se proporcionará ninguna luz antes ellos sin él ( es decir, Gilgameš )".

12-27. "¡Oh Gilgameš ! Enlil , la Gran Montaña, el padre de los dioses, ha hecho de la realeza tu destino, pero no de la vida eterna. Señor Gilgameš , así es como se interpreta (?) …… el sueño. Los …… y …… de La vida no debería hacerte sentir triste, no debería hacerte sentir desesperado, no debería hacerte sentir deprimido. Se te debe haber dicho que esto es lo que implica la pesadilla del ser humano. Se te debe haber dicho que esto es lo que significa cortarte la vida. cordón umbilical involucrado. El día más oscuro de los humanos te espera ahora. El lugar solitario de los humanos te espera ahora. La imparable ola de inundación te espera ahora. La batalla inevitable te espera ahora. La lucha desigual te espera ahora. La escaramuza de la que surgió No hay escapatoria que te espera ahora. Pero no deberías ir al inframundo con el corazón anudado por la ira. Mayo... antes de Utu ... fibra de palma...

28. "Adelante...

falta un número desconocido de líneas

"

Segmento F

1-14. "

1 línea fragmentaria …… Enkidu , tu joven camarada.

1 línea fragmentaria …… yace solo. …… yace solo. …… el rey …….

1 línea fragmentaria …… vendrá a ti. …… vendrá a ti . ……vendrá a ti. ……vendrá a ti. ……vendrá a ti. ……vendrá a ti. ……vendrá a ti."

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento G

1-22.

1 línea fragmentaria …… Gilgameš ……

2 líneas fragmentarias …… le respondieron. …… él llora. ¿Por qué se hace……? …… Nintur aún no ha dado a luz.

2 líneas fragmentarias

1 línea poco clara

"Las aves del cielo... no pueden escapar. Los peces de las aguas profundas no pueden ver... Habiendo extendido su red, el joven pescador te atrapará (?). ¿Quién ha visto a alguien que pudiera ¿Ascender …… desde (?) el …… del mundo inferior? Ningún rey ha tenido jamás un destino como el tuyo. ¿Quién …… alguien entre la humanidad, quienquiera que sea, …… como tú? …… la gobernación del mundo inferior mundo. Tú... tu fantasma... emites juicios... "

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento H

1-21. Kulaba ……. Como Unug se levantó ……, como Kulaba se levantó ……. Dentro del primer mes……, no pasaron cinco o diez días antes de que…… el Éufrates . …… sus conchas. Luego, como en el lecho del Éufrates , la tierra se resquebrajó. …… fue construido de piedra. …… fue construido de piedra. …… eran diorita dura. …… sus pestillos eran de piedra dura. …… fueron fundidos en oro. …… pesados ​​bloques de piedra. …… pesados ​​bloques de piedra. …… traído ……. …… para días futuros.

1 línea fragmentaria …… no debería encontrar ……. …… Gilgameš …… se ha establecido en …….

22.Su amada…….

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento I

1-9.

2 líneas fragmentarias …… abiertas …….

2 líneas fragmentarias …… de Lord Gilgameš ……. …… le rascó la nariz, …… le arrancó el pelo.

1 línea fragmentaria

desconocida no. de líneas faltantes

Otra versión de Nibru

( probablemente la sección final de otra versión )

1-7.Su amada esposa, sus amados hijos, su amada esposa favorita y menor, su amado músico, copero y..., su amado barbero, su amado..., sus amados sirvientes y sirvientes de palacio y sus amados objetos fueron depositados en sus Lugares como si... en el palacio purificado (?) en medio de Unug .

8-28. Gilgameš , el hijo de Ninsumun , presentó sus regalos de audiencia para Ereškigala . Preparó sus regalos para Namtar . Expuso sus sorpresas para Dimpikug . Preparó sus regalos para Neti . Les entregó los regalos a Ninĝišzida y Dumuzid . Él... los regalos de audiencia para Enki , Ninki , Enmul , Ninmul , Endukuga , Nindukuga , Enindašuruma , Nindašuruma , Enmu-utula , En -me-šara , los ancestros maternos y paternos de Enlil ; por Šul-pa-e , el señor de la mesa, por Sumugan y Ninḫursaĝa , por los dioses Anuna del Montículo Santo, por los Grandes Príncipes del Montículo Santo, por los sacerdotes en muertos , los sacerdotes lagar muertos , los lumaḫ muertos sacerdotes, las sacerdotisas nindiĝir muertas y los gudug muertos , los sacerdotes vestidos de lino y ……. 1 línea fragmentaria Expuso sus regalos para …….

29-36.…… acuéstate …… Ninsumun ……. Gilgameš , el hijo de Ninsumun , …… vertió agua…….

1 línea fragmentaria … le rasqué la nariz. La gente... de su ciudad... ya no... más. Extendieron (?) sus …… en el polvo.

37-42.Entonces el joven señor, Lord Gilgameš , que nunca cesa de …… por …… de Enlil – Gilgameš , el hijo de Ninsumun , …… vástago……; nunca ha nacido ningún rey que pueda igualarlo,

1 línea poco clara

Gilgameš , señor de Kulaba , ¡es dulce alabarte!

Una versión de Me-Turan

Segmento A

1-12.El gran toro salvaje se ha acostado y nunca más se levantará. Lord Gilgameš se ha acostado y nunca más se levantará. El que era único en... se ha acostado y nunca más se levantará. El héroe provisto de un cinturón se ha acostado y nunca más se levantará. Aquel que era único en fuerza se ha acostado y nunca más se levantará. El que disminuyó la maldad se ha acostado y nunca más se levantará. El que habló más sabiamente se ha acostado y nunca más se levantará. El saqueador (?) de muchos países se ha rendido y nunca más se levantará. El que supo escalar las montañas se ha tendido y nunca más se levantará. El señor de Kulaba se ha acostado y nunca más se levantará. Se ha acostado en su lecho de muerte y nunca más se levantará. Se ha acostado en un lecho de suspiros y nunca más se levantará.

13-19.Sin poder levantarse, sin poder sentarse, se lamenta. Sin poder comer, sin poder beber, se lamenta. Retenido por el cerrojo de la puerta de Namtar , no puede levantarse. Como un... pez... en una cisterna, él... enfermo. Como una gacela capturada, él... se sienta en el sofá. Namtar sin manos ni pies, que... uno de noche,

1 línea fragmentaria

desconocida no. de líneas faltantes

Segmento B

( La secuencia de los segmentos B, C, D y E es incierta )

1-5.Luego el joven señor, Lord Gilgameš ,

4 líneas fragmentarias

desconocidas no. de líneas faltantes

Segmento C

( La secuencia de los segmentos B, C, D y E es incierta )

1-9.

4 líneas fragmentarias Luego el joven señor, Lord Gilgameš ,

4 líneas fragmentarias

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento D

( La secuencia de los segmentos B, C, D y E es incierta )

1-11.

11 líneas fragmentarias

desconocidas no. de líneas faltantes

Segmento E

( La secuencia de los segmentos B, C, D y E es incierta )

1-7.

5 líneas fragmentarias Gilgameš ……

1 línea fragmentaria

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento F

1-22.

2 líneas fragmentarias Entonces el joven señor, Lord Gilgameš , se acostó en su lecho de muerte.

2 líneas fragmentarias Después de que el Señor Gilgameš llegó a la asamblea, el lugar preeminente de los dioses, le dijeron al Señor Gilgameš acerca de él: "En cuanto a tu caso: después de haber recorrido todos los caminos que existen, haber traído cedro, el árbol único, de sus montañas, después de haber matado a Huwawa en su bosque, erigiste muchas estelas para los días futuros, para los días venideros. Habiendo fundado muchos templos de los dioses, llegaste a Zi-ud-sura en su {morada} { ( 1 ms. tiene en cambio: ) lugar}. Habiendo hecho descender a la Tierra los poderes divinos de Sumer , que en aquella época estaban olvidados para siempre, las órdenes y los rituales, él (?) llevó a cabo correctamente los ritos del lavado de manos. y enjuague bucal…….1

línea fragmentaria “

faltan 3 líneas

23-37.

2 líneas fragmentarias El consejo de Enlil fue dado a Enki . Enki respondió a An y Enlil : "En aquellos días, en esos días distantes, en esas noches, en esas noches distantes, en esos años, en esos años distantes, después de que la asamblea había hecho que el Diluvio arrasara para destruir la semilla de la humanidad, entre nosotros yo era el único que estaba para la vida (?), y por eso él permaneció vivo (?) -- Zi-ud-sura , aunque (?) un ser humano, permaneció vivo (?). Entonces me hiciste jurar por el cielo y por la tierra, y... que a ningún ser humano se le permitirá vivir para siempre (?). Ahora, cuando miramos a Gilgameš , ¿no podría escapar debido a su madre?

38-41.(Otro dios habla:) "Que Gilgameš , como un fantasma, abajo entre los muertos, sea el gobernador del mundo inferior. Que sea preeminente entre los fantasmas, para que emita juicios y veredictos, y lo que diga tendrá tanto peso como las palabras de Ninĝišzida y Dumuzid ."

42-62.Entonces el joven Lord Gilgameš se deprimió a causa de (?) toda la humanidad. "No debes desesperarte, no debes sentirte deprimido.

1 línea fragmentaria Jóvenes poderosos y …… un semicírculo …….

Faltan 14 líneas

"

63-81. "Ve al lugar donde los dioses Anuna , los grandes dioses, se sientan ante las ofrendas funerarias, al lugar donde yacen los sacerdotes en , a donde yacen los sacerdotes lagar , a donde yacen los sacerdotes lumaḫ y las sacerdotisas nindiĝir , a donde los sacerdotes gudug yacen, a donde yacen los sacerdotes vestidos de lino, a donde yacen las sacerdotisas nindiĝir , a donde yacen los ……, al lugar donde tu padre, tu abuelo, tu madre, tus hermanas, tus ……, a donde tu precioso amigo, tu compañero, tu amigo Enkidu , tu joven camarada, y los gobernadores nombrados por el rey para la Gran Ciudad están, hasta el lugar donde yacen los sargentos del ejército, hasta donde yacen los capitanes de las tropas,

3 líneas desaparecido

De la casa de ……, el …… vendrá a tu encuentro. Tu joya vendrá a tu encuentro, tu amada vendrá a tu encuentro. Los ancianos de tu ciudad vendrán a tu encuentro. No debes desesperar, No deberías sentirte deprimido."

82-86. "Ahora será contado entre los dioses Anuna . Se le considerará compañero de los {( 1 ms. agrega: ) grandes} dioses... el gobernador del mundo inferior. Él dictará juicios y dictará veredictos, y lo que " , dice, tendrá tanto peso como las palabras de Ninĝišzida y Dumuzid ".

87-99.Y entonces el joven señor, Lord Gilgameš , despertó……. …… sus ojos, ……. …… un sueño ……! …… un sueño ……!

3 líneas fragmentarias "¿Voy a volver a ser como era... en el regazo de mi propia madre Ninsumun ?... que hace temblar las grandes montañas (?). Namtar sin manos ni pies me quita...".

1 línea fragmentaria

100-115.El Señor Nudimmud le hizo (?) ver un sueño: Después de que el Señor Gilgameš llegó a la asamblea, el lugar preeminente de los dioses, le dijeron al Señor Gilgameš acerca de él: "En cuanto a tu caso: después de haber recorrido todos los caminos que hay, habiendo traído el cedro, el árbol único, de sus montañas, habiendo matado a Huwawa en su bosque, erigiste muchas estelas para los días futuros... Habiendo fundado muchos templos de los dioses,

1 línea fragmentaria Habiendo traído a la Tierra los poderes divinos de Sumeria , que en aquella época quedaron olvidados para siempre, las órdenes, y los rituales, él (?) llevó a cabo correctamente los ritos de lavado de manos y lavado de boca.……los asentamientos de los países."

2 líneas fragmentarias

116-130.

1 línea fragmentaria …… Gilgameš ……. El consejo de Enlil fue dado a Enki . Enki respondió a An y Enlil : "En aquellos días, en esos días distantes, en esas noches, en esas noches distantes, en esos años, en esos años distantes, después de que la asamblea había hecho que el Diluvio arrasara para destruir la semilla de la humanidad... …, entre nosotros yo era el único que estaba para la vida (?). Él permaneció vivo (?); solo Zi-ud-sura , aunque (?) un ser humano, permaneció vivo (?). Entonces me hiciste jurar por el cielo y por la tierra, y juré que a ningún ser humano se le permitirá vivir para siempre (?). Ahora, cuando miramos a Gilgameš , ¿no podría escapar por culpa de su madre?

131-134.(Otro dios habla:) "Que Gilgameš , como un fantasma, abajo entre los muertos, sea el gobernador del mundo inferior. Que sea preeminente entre los fantasmas, para que emita juicios y veredictos, y lo que diga tendrá tanto peso como las palabras de Ninĝišzida y Dumuzid ."

135-142.Entonces el joven señor, Lord Gilgameš , se deprimió a causa de (?) toda la humanidad. "No debes desesperarte, no debes sentirte deprimido.

1 línea fragmentaria Jóvenes poderosos y... un semicírculo... Sin él ( es decir , Gilgameš )... Sisig ( un dios de los sueños ), el hijo de Utu , proporcionará luz para él en el lugar de las tinieblas."

143-153. "Se les debe haber dicho (?) que esto es lo que implica ser (?) un ser humano. Se les debe haber dicho (?) que esto es lo que implica el corte de su cordón umbilical. El día más oscuro de los humanos les espera ahora . El lugar solitario de los humanos te espera ahora. La ola imparable te espera ahora. La lucha desigual te espera ahora. La batalla inevitable te espera ahora. El mal (?) del cual no hay escapatoria te espera ahora. Pero tú "No deberías ir al inframundo con el corazón anudado por la ira. Que sea... antes de Utu . Que sea desenredado como fibra de palma y pelado (?) como ajo."

154-167. "Ve al lugar donde los dioses Anuna , los grandes dioses, se sientan ante las ofrendas funerarias, al lugar donde yacen los sacerdotes en , a donde yacen los sacerdotes lagar , a donde yacen los sacerdotes lumaḫ y las sacerdotisas nindiĝir , a donde los sacerdotes gudug yacen, a donde yacen los sacerdotes vestidos de lino, a donde yacen las sacerdotisas nindiĝir , a donde yacen los ……, al lugar donde tu padre, tu abuelo, tu madre, tus hermanas, tus ……, a donde tu precioso amigo, tu compañero, tu amigo Enkidu , tu joven camarada, y los gobernadores nombrados por el rey de la Gran Ciudad están, hasta el lugar donde yacen los sargentos del ejército, hasta donde yacen los capitanes de las tropas.…… la Gran Ciudad Arali ……

1 línea fragmentaria ”

168-172. "De la casa de las hermanas, las hermanas vendrán a tu encuentro. De la casa de ……, …… vendrán a tu encuentro. Tu joya vendrá a tu encuentro, tu preciosa vendrá a tu encuentro. Los mayores de tu ciudad vendrán a tu encuentro. No debes desesperarte, no debes sentirte deprimido."

173-174. "Él... los dioses Anuna . Será considerado un compañero de los grandes dioses.

Faltan números desconocidos de líneas

".

Segmento G

1-5.

5 líneas fragmentarias

Segmento H

1-9.

5 líneas fragmentarias Su arquitecto (?) diseñó su tumba como ……. Su dios Enki le mostró dónde está la solución del sueño por……. Nadie excepto el... del rey pudo resolver la visión.

10-32.El señor impuso un impuesto a su ciudad. El heraldo hizo sonar la señal del cuerno en todas las tierras: "¡ Unug , levántate! ¡Abre el Éufrates ! ¡Kulaba , levántate! ¡Desvía las aguas del Éufrates !" El impuesto de Unug fue una inundación, el impuesto de Kulaba fue un cielo nublado. Mientras tanto ni siquiera el primer mes {había pasado} {( 1 ms. tiene en su lugar: ) ……}, no pasaron cinco o diez días antes de que abrieron el Éufrates y desviaron su crecida. Utu miró sus caparazones con admiración. Luego, tan pronto como bajó el agua del lecho del Éufrates , se construyó allí su sepultura con piedra. Sus muros fueron construidos con piedra. Las hojas de su puerta se instalaron en los zócalos (?) de la entrada. Su cerrojo y umbrales eran de piedra dura. Los pivotes de sus puertas eran de piedra dura. Instalaron sus vigas de oro. Se trasladaron pesados ​​bloques de piedra a ……. …… {estaba completamente cubierto con una gruesa capa de} {( 1 ms. en cambio: ) estaba completamente cubierto (?) con} tierra oscura. …… para días futuros.

1 línea fragmentaria …… quienes la buscan no deberían encontrar su recinto (?). Estableció una casa sólida en medio de Unug .

33-41.Su amada esposa, sus amados hijos, su amada esposa favorita y menor,

7 líneas fragmentarias

desconocidas no. de líneas faltantes

Segmento I

1-7.…… Gilgameš ……

3 líneas fragmentarias …… entró, …… su entrada. …… abrió el Éufrates , …… sus aguas.

1 línea fragmentaria

8-10.Luego el joven señor, Lord Gilgameš ,

2 líneas fragmentarias

desconocidas no. de líneas faltantes

Segmento J

1-11.

2 líneas fragmentarias …… Gilgameš ……

8 líneas fragmentarias

desconocido no. de líneas faltantes

Segmento K

1-2.…… A la ciudad ……. ……untado de polvo…….

3-12.…… Lord Gilgameš se desesperó y se sintió deprimido. Para todo el pueblo, sea quien sea, se hacen estatuas funerarias para los días futuros, y se guardan en los templos de los dioses. Sus nombres, una vez pronunciados, no caen en el olvido. Aruru , la hermana mayor de Enlil , les proporciona descendencia para ese fin (?). Sus estatuas se hacen para días futuros y se mencionan en la Tierra. Ereškigala , madre de Ninazu , ¡qué dulce es alabarte!

Bernardo, o la Victoria de Roncesvalles, de Bernardo de Balbuena. Libro XIX. La hazaña de Hernán Cortés. Sucesión de los reyes castellanos. Octavas 1 a 93.

Cuenta el sabio Tlascalán las espantosas hazañas de Hernando Cortés en su conquista de la Nueva España, y la real sucesión de los reyes castellanos desde el Casto Alfonso hasta Carlos Quinto. Hállase Bernardo en el suelo de la fuente de las Maravillas, donde, habiendo acabado un artificioso encantamento, ganado en él la famosa espada Balisarda, la hada Iberia le muestra en una sala las armas y blasones de algunos insignes linajes de España.

Así de lo profundo de su pecho 

el sabio al mundo siembra maravillas, 

y en la gruta retumba el corvo techo, 

y oyen los héroes en doradas sillas, 

que en observado signo y cercos, hecho 

de luciente oro márgenes y orillas, 

el feliz mirador da en sus viriles, 

aun a los por nacer cuerpos sutiles. 

Y él viendo el siglo por venir patente, 

de superiores luces alumbrado, 

vuelto un Proteo mortal, hacía presente 

del que escuchaba el venidero hado, 

como al rey persa y al francés valiente 

de nuevas trazas amasó el cuidado, 

y en su piloto ahora el rostro fijo, 

así siguiendo su discurso dijo: 

“Si cual te dio el antiguo Balisarte 

en el francés, aguado el valor godo, 

sin mezcla de otro azar supiera darte 

de castellana masa el pecho todo, 

ni mi voz fuera ni mis ciencias parte 

a suspender de tu viaje el modo, 

libre pasaras con tu intacto vuelo, 

o por la humilde tierra, o por el cielo, 

que la estrella de España en este mundo 

en todo es superiora de otra estrella; 

así los cielos en saber profundo 

para más bien lo dispusieron de ella: 

del rubio oro el feliz parto fecundo, 

y de luciente plata blanca pella, 

ahora recoge, guarda y desentraña, 

para, en cambio de fe, ofrecello a España. 

Cuando tu patria en nuevas opiniones 

la religión verá que ahora profesa, 

y en la fe sospechosa y sus razones 

muchas confesará que hoy no confiesa; 

de España los católicos pendones, 

y el primer Papa en ellos por empresa, 

en señal que es el agua de su fuente, 

a dar luz bajarán a nuestra gente, 

Compraremos entonces (¡cosa extraña!)

el cielo con la escoria de la tierra,

el desengaño y luz con lo que engaña,

la eterna paz con la mudable guerra:

daremos plata humilde y oro a España

por la divina religión que encierra,

como en limpio granero, que es mancilla

sembrar, si no está limpia la semilla.

Y si deseáis a estos ocultos casos

la estampa ver de su mudable idea,

y los eternos encubiertos pasos

por donde el cielo su girar voltea,

si de lo por venir bultos escasos

ver deseáis, y hay vista que los vea,

oíd héroes de otro mundo, oíd, que quiero

al presente sacar el venidero.

Al mudable cristal de esta laguna, 

del polo helado y su encubierta gente, 

domando en riendas de oro la Fortuna, 

otro tiempo bajó un pueblo valiente; 

rindió incultas naciones, que ninguna 

fiel tributo negó a su Rey potente, 

y él en victorias y poder ufano 

leyes dio al nuevo mundo de su mano. 

 

Y aunque de mar a mar la estrecha tierra 

con armas tiene su furor turbada, 

con quien más ciego enojo y firme guerra 

el rigor trae de la ambición trabada, 

es con la que a las faldas de esta sierra, 

ahora en pomposas plumas señalada, 

con ancho baile y músicas celebra 

del ya domado ardor la primer quiebra.

Es la hidalga nación que a las vertientes 

de Tlascala por mía heredó el cielo, 

y a estas feroces extranjeras gentes 

el más contrario y enemigo suelo: 

y, aunque en sangrientas lides diferentes 

victorias les ganó de la honra el celo, 

de su tesón y aliento belicoso 

nunca hora hemos gozado de reposo. 

Hubiera a su pomposa vanagloria 

sin mí rendido el cuello el pueblo mío, 

y en triste servidumbre a su victoria 

las riendas diera del vencido brío: 

mas yo, que al siglo por venir notoria 

miro la gran revolución, confío 

que han de dar las estrellas libre el paso

a la luz de su oriente en vuestro ocaso.

Y no solo inviolables sus mojones

hará esto a las edades venideras,

mas aún los mexicanos escuadrones

cuando al mundo asombraren sus banderas,

y a su tremolar tiemblen las naciones

que de ambos mares ciñen las riberas,

y sea de su ambiciosa monarquía

la tierra toda en que se entierra el día.

Entonces mi constante pueblo altivo,

sin nunca ver de espaldas la Fortuna,

la verde junza en ademán esquivo

y el cerco ha de asombrar de su laguna:

cuando ya llegue al colmo fugitivo.

de su prosperidad la llena Luna,

y a un rey sañudo que su cetro tenga

del rubio sol a verle un hijo venga.

Ya allí de un mundo y otro las estrellas 

el curso trocarán de su corriente, 

y a los peñascos de estas playas bellas 

nueva vendrá desconocida gente.

Ya veo sus naos llegar, ya veo sobre ellas 

los timbres de oro y armas del Oriente, 

ya a sus invictos capitanes veo 

de una alta cruz labrar feliz trofeo. 

Ya de un Cortés caudillo el pecho honroso 

premio a mis ricas esperanzas siento, 

y la gloria del hecho más famoso 

que caber pudo en cuerdo atrevimiento: 

insigne hazaña de ánimo brïoso 

será dar velas al mudable viento, 

y embestir bravo desde el mar profundo 

con un tasado campo los de un mundo. 

Barrenar de su flota el frágil leño 

y allí sacrificarse a su cuidado, 

como quien se hace indubitable dueño 

de este occidental mundo, hecho fue osado. 

¡Bella osadía! Con campo tan pequeño 

quererse quedar solo y desarmado, 

en medio de enemigos tan esquivos, 

que se suelen comer los hombres vivos. 

Mas la heroica hazaña, en quien se agota 

el largo discurrir del seso humano, 

mayor que armar ni barrenar la flota, 

ni a dar asalto al reino mexicano, 

será, entre un pueblo inculto y gente ignota, 

con fuerza humilde y desarmada mano, 

su monarca prender, ceñirle hierros, 

y castigar en él fingidos yerros. 

Grande será prender un enemigo,

que de mortal envidia el pecho lleno

a estorbarle vendrá, y él por testigo

le tomará, y por suyo el campo ajeno. 

Mas ni esto ni el abrir ciego postigo 

al mexicano pantanoso cieno 

con bergantines y chalupas puestas 

de diez mil hombres en las corvas cuestas, 

ni otro ni otro furor, ni todo junto 

de esta hazaña iguala el fundamento, 

que las demás con ella caen de punto, 

y ella vencido deja el pensamiento: 

serán las otras suyas contrapunto 

de amasados ejércitos sin cuento, 

de que saldrán estas montañas llenas

por ver tal prisionero en sus cadenas.

Mas humillar con nombre preso

la imperial majestad, mudarle casa,

sitiarle guardas, fulminar proceso,

y en su libre vivir ponerle tasa,

¿qué huésped se arrojara a tanto exceso

con suceso feliz, que excede y pasa

a los que en arduos hechos por famosos

el mundo estatuas levantó y colosos?

Pues de este mis invictos tlascaltecas

favor serán, y tomarán amparo

y a sombra suya oirán sus playas huecas

mi nombre más que sus cristales claro,

y del abrigo de estas cumbres secas

que hoy de muros me sirven y reparo,

las banderas saldrán, saldrá el castigo

de este tirano pueblo, mi enemigo.

y voz de

Y no tardará el cielo en dar la vuelta

al exe eterno en que se mueve el hado,

y esta tragedia en lágrimas envuelta

al teatro salir acostumbrado,

Mas que Fortuna, de una vez resuelta,

alegre a España vuelva el rostro airado,

y ella de limpia con sangrienta guerra

de las horruras de África su tierra.

De reyes siete cuadros mira el cielo,

que tras el rico bien de esta esperanza,

los ríos harán del agraviado suelo

correr morisca sangre en su venganza:

al grave Alfonso, cuyo casto celo

a lo temido iguala de su lanza,

y de los riscos ásperos de Asturias

de Francia enfrena y de África las furias. 

Sucederá un valiente Don Ramiro,

de un santo hebreo valido, que en Galicia

sepulcro oculto tiene, y un suspiro

suyo le hará soldado en su milicia;

cuya sangrienta espada inmortal miro

en los ilustres pechos que acaricia

la noble España, dando su denuedo

honra al cristiano y al pagano miedo.

Oirá Clavijo en fiesta milagrosa

el santo voto que al Patrón divino

Castilla hará cuando su espada honrosa

al campo moro llueva un mar sanguino.

Y luego Ordoño, en lanza belicosa,

por la Gascuña estrago repentino,

y en los rendidos páramos de Soria

y Salamanca eterna su memoria.

El Magno Alfonso, de este Ordoño hijo,

entrará al reino y en sangrientas manos,

porque no vean su pompa y regocijo

los ojos sacará a sus tres hermanos.

Dará de azules peñas cerco fijo

a los deshechos muros zamoranos,

cuando sus hijos con orgullo altivo

el cetro romperán del padre vivo.

Hará la inobediencia de García

reino suyo y guerra al pueblo moro 

con tasadas victorias, hasta el día 

que a la muerte avasalle el cetro de oro. 

Vendrá Ordoño, que al padre la osadía 

también heredará como el tesoro, 

si algo sus hechos ínclitos no humilla 

la muerte de los condes de Castilla. 

Como en venganza suya, el cruel hermano 

Froila quitará el reino a sus sobrinos, 

y en nobles pechos con rigor tirano 

furioso hará sangrientos desatinos: 

desmembrarase el reino castellano, 

y al gobierno pondrá jueces divinos, 

quedándose el sangriento rey cubierto 

de áspera lepra por sus culpas muerto. 

Seguirle ha Alfonso, de imprudencias ciego,

y de indiscreto celo arrebatado.

Renunciará en su hermano el cetro, y luego

le pesará de haberlo renunciado.

Mas Ramiro, hecho rey, aunque por ruego,

cegarle ha, ya del reino apoderado,

que no ha menester ojos, luz ni día,

quien pudo y no miró lo que hacía.

Será famoso rey, pondrá en prisiones 

a Almanzor y a los hijos de Früela, 

y en Simancas los bárbaros pendones

en que el poder de Arabia y Libia vuela. 

Degollará sus mauros escuadrones 

y, en cuidadosa y vigilante vela, 

cuatro lustros verá. Y luego el prudente 

Ordoño heredará su reino y gente. 

Tendrá sangrientas guerras con su hermano, 

que ha de alterar el reino la codicia, 

a Lisboa saqueará su invicta mano, 

y el brío y furia enfrenará a Galicia.

Sucederle ha don Sancho el Gordo, ufano

en gobernar de España la milicia, 

y hará en ley nueva y público estatuto 

libres las nobles casas de tributo. 

Volaranle a Castilla el homenaje 

de un libre azor las alas, y un caballo 

hará de paz a Córdoba un vïaje, 

y alzarse ha rey un sin lealtad vasallo. 

Sudará fuego el mar entre un celaje, 

y saldrá un traidor conde a regalallo 

con frutas, de que ya morir le miro,

y sucederle el niño Don Ramiro. 

Por estos siglos, bárbaros normandos 

en Galicia harán gruesas entradas, 

y los moriscos cordobeses bandos 

del reino en las fronteras descuidadas 

y con ley nueva y rigurosos mandos, 

a las mozarbes gentes baptizadas 

su Dios querrá que dejen  o las vidas, 

ya por su amor ganadas de perdidas. 

Alzarse ha con Galicia Don Bermudo,

y el descuido del rey será de modo,

que, con su muerte, el que él deshacer pudo,

señor quede absoluto y rey de todo.

Será de alma prudente y seso agudo,

y en desgracias igual al postrer godo,

cuyo tierno deleite y gustos vanos

sin pies le harán y le atarán las manos.

Será dueño Almanzor de sus vitorias,

y en costoso aparato y triunfo de ellas,

del hueco y firme bronce hará memorias

que su honra alumbre a su mezquita en ellas.

Suyas serán las trágicas historias

de los infantes siete, o siete estrellas,

de la sangre de Lara, y la que baña

del sitiado León la alta montaña.

Sucederle ha su hijo Alfonso el Quinto,

que asombrará de Córdoba los muros,

y sus reyes con oro en sangre tinto

a su ira comprarán breves seguros.

Dará en su Corte un bello laberinto

de argamasados mármoles obscuros. 

Mas en Viseo una infeliz herida

quitará al reino el rey y al rey la vida.

Vendrá tras él el último Bermudo,

que, muerto de Carrión en las riberas,

de Castilla y León se dará un ñudo

que en mil edades dure venideras.

Matará su cuñado, al que no pudo

la ardiente Arabia y sus legiones fieras,

sentándose Fernando así en la silla

primera de León y de Castilla.

Será este rey en ánimo y grandeza 

un Pompeyo segundo, y el primero 

que al noble Cid honrare la braveza 

y arnés le armare de bruñido acero: 

humillarle ha Toledo su cabeza, 

y serle ha de Sevilla el rey pechero, 

llevando hasta León su pueblo moro 

al gran doctor Isidro en andas de oro. 

Florecerá en su alegre edad la santa 

Casilda de Toledo, infanta bella; 

mas ya tanta grandeza y dicha tanta 

a su ambicioso hermano enfadó el vella, 

y contra él de Navarra baja cuanta 

marcial potencia tiene y rige en ella, 

sin que halle su pasión otro concierto, 

que de heredar el campo al uno muerto. 

Pondrá el río Ebro el vencedor Fernando 

por lindero a Navarra y a Castilla, 

y del romano imperio al grave mando 

libre, cual lo es, su castellana silla.

Mas ya al general término llegando 

con poco acuerdo dejará en rencilla 

tres hijos reyes, que es a toda cuenta 

la compañía del reinar sangrienta. 

Castilla del valiente Sancho y luego 

León de Alfonso y de García Galicia, 

ninguno el reino gozará en sosiego, 

que es glotona de reinos la codicia: 

huirá a Toledo Alfonso, y el gallego 

aun le enterrara preso la avaricia, 

y Vellido en el muro zamorano 

al uno vengará y al otro hermano. 

Volverá el bravo Alfonso del destierro 

a ser universal señor de cuanto 

su anciano padre dividió por yerro, 

y, junto en él el uno y otro llanto, 

escalará triunfante el sacro cerro. 

que Tajo lava y enriquece tanto, 

dando a su ilustre alcázar de su mano 

al castellano Cid por castellano. 

Mas la instable Fortuna, en recompensa 

de mil victorias, con faltarle en una, 

feudo de todas cobrará, que piensa 

que sin estas mudanzas no es Fortuna. 

Y su santo heredero en nube densa, 

de armas rendido a la africana luna, 

de la fuente de Uclés en el desierto 

quedará, a vueltas de otros muertos, muerto, 

Dará una hija a Enrique, hijo segundo 

del conde Lotoringa, hecha duquesa 

del fértil suelo, donde el mar profundo 

el remate de España lava y besa; 

de cuya insigne fuente un río fecundo 

de real sangre tendrá la portuguesa, 

hasta que acabe en África, en el día 

que vuelva a ser de España monarquía. 

A este dichoso siglo venidero 

la religión templaria militante, 

de limpio armada y de cristiano acero, 

por luz del mundo nacerá en levante. 

Verá el Rey de sus días el postrero, 

y Alfonso de Aragón vendrá triunfante 

por invicto monarca, que en Castilla 

de cinco ensalzará sola una silla. 

Será su emperador, será su espada 

de España muro y del morisco espanto, 

y en veinte y ocho batallas barnizada 

tantos triunfos tendrá del cielo santo. 

Dará a la libre reina ocasionada 

del rico patrio suelo el rojo manto, 

y, tras su libertad Alfonso el Bravo 

vendrá, aunque sin segundo, a ser octavo. 

De España emperador, cuyos vasallos 

el de Aragón serán y el de Navarra, 

y del vándalo Betis cien caballos 

en su carroza real, tropa bizarra: 

(suerte humana) que al tiempo de gozallos 

por cama en la Fresneda una pizarra 

del muradal rigor dará el camino 

el alma al cielo, el cuerpo a un pardo espino.

Cuando tras de él, de Sancho el Deseado

vida у virtud se volará en deseo, 

pues de un año de reino, y mal logrado, 

Cortarle el hilo ya la Parca veo.

Dejará un tierno niño encomendado 

de Castro a la lealtad y ella el empleo 

de su príncipe, reino y señorío 

salvos conservará del rey su tío. 

A Ávila el niño huirá de Soria, 

que en rico alcázar le tendrá seguro 

hasta cobrar su reino, y con victoria 

libre salir del abulense muro. 

Mas de África el orgullo y vanagloria 

sus fuerzas veo juntar desde el obscuro 

nacimiento del Nilo hasta donde 

Atlas el día en su arboleda esconde. 

Y con el apartado garamante, 

etiope adusto y árabe ligero 

por Castilla entrará y saldrá triunfante 

de Alarcos todo el mauritano acero, 

bien que en Tolosa el bárbaro pujante 

de las Navas poblado el campo entero 

de muertos dejará, cuyos millares 

de un ciento y de otro ciento serán pares. 

Fundará, porque al mundo se publique, 

de las Huelgas de Burgos la grandeza, 

y allí, enterrado el mal logrado Enrique, 

de España y su valor será cabeza. 

Gobernará a prudencia de un Manrique, 

gozará de Malfada la belleza 

y de un golpe una teja desmentida 

al caer malogrará su tierna vida. 

Soldará este dolor Fernando el Santo,

en cuyo reino y siglo venturoso

ni hambre ni peste habrá, ni azar ni llanto,

ni guerra en que no salga vitorioso:

Córdoba será suya y será cuanto 

del claro Betis riega el curso hermoso, 

restituyendo en hombros de cautivos 

del bronce de Almanzor los sones vivos. 

Hará suya a Jaén, Murcia y Sevilla, 

y tributario el reino de Granada, 

y al cetro de León y de Castilla 

eterno nudo e inmortal lazada. 

Ilustrará con santidad sencilla 

Domingo su real sangre, y la abrasada 

cueva del monte Alberno y sus espantos, 

que hay también siglos que producen santos. 

Llevará a Salamanca de Palencia

las letras que la harán rica y florida,

seguirle ha su hijo Alfonso, a quien la ciencia

de los astros promete inmortal vida.

Y, aunque Rey sabio, mucha suficiencia

suele sin humildad verse perdida,

que del saber el moderado freno

al bueno hace mejor, y al malo bueno.

Con hija de un rey santo, en cuyo escudo 

un bello cielo azul tres lirios baña, 

en retrograda estrella y día desnudo 

de la real Majestad y no de saña, 

con soberana pompa en santo ñudo 

el príncipe ligar hará de España, 

cuyas dos plantas por violentas leyes 

duques darán al mundo en vez de reyes. 

Compondrá el astronómico secreto 

de las tablas y leyes del juzgado, 

de Roma emperador se verá eleto, 

y de uno y otro cetro despojado, 

que el ambicioso Sancho sin respeto 

contra el incauto padre rebelado 

se ha de quedar con la usurpada silla, 

y el despojado rey muerto en Sevilla. 

Alcanzarle han las graves maldiciones 

del sabio rey al hijo inobediente, 

con que en guerras será y en disensiones 

de su ambicioso reino la corriente: 

entrará en heredadas turbaciones 

un niño rey, que, en ánimo imprudente, 

de dos vasallos morirá emplazado, 

o por su grave culpa o su cuidado.

Quedará niño Alfonso el Justiciero,

último de los reyes de este nombre,

y el alterado reino edad de acero

será, en guerra civil que al mundo asombre.

Ávila sola con feliz agüero

de leal conservará el primer renombre,

siendo en su fiel custodia real brinquiño,

cual ya otra vez lo fue de otro rey niño.

Al bravo Alboacén, rey de Marruecos, 

contra él veo ya alterar la Libia ardiente, 

y resonar por los peñascos huecos 

del sordo mar su innumerable gente, 

tal, que aún me asombran los quebrados ecos 

del infiel campo adonde veo presente 

la africana potencia y mortal rabia 

que hay desde el mar Océano al de Arabia. 

Todo este campo bárbaro, amasado 

de diversas provincias y escuadrones, 

por vengar un Infante mal logrado 

blandos dará en su sangre los terrones 

de Tarifa y, volcando el río salado

destrozados arneses y pendones, 

correrá al mar y llevará el tributo 

de maura sangre y de africano luto. 

Después ganar en cerco veo prolijo 

de la firme Tarifa las almenas 

y las de Gibraltar constante y fijo

de llanto dejará y de luto llenas.

Entrará al reino su soberbio hijo 

Don Pedro, tierno joven; mas, apenas 

el real cetro empuñará en la mano, 

cuando descubra su ánimo inhumano. 

Habrá una gran mudanza en las noblezas

de estos crecientes siglos y menguantes,

alzando unos fantásticas cabezas

y humillando otros las que alzaban antes;

será un Nerón en abrasar grandezas

y destrüir sujetos importantes,

lavando en sangre sus impuras manos

de parientes, mujer, madre y hermanos.

Hasta que al fin el cielo por castigo

de su cruel pecho y corazón tirano

abrazado le ponga a su enemigo

en lucha horrible de uno y otro hermano,

donde el dichoso Enrique por testigo

dirá el puñal en su sangrienta mano,

que ni es ni fue al presente desconcierto

Caín el vivo, porque lo es el muerto.

Triunfará el fratricida rey afable,

de ánimo ilustre y nobles condiciones,

en vista alegre, en compostura amable,

y en mercedes magnánimo y razones,

bien que de la fortuna varïable

el fin verá de sus mudables dones,

que con veneno el cielo soberano

ya vengar determina al muerto hermano.

En datiladas flores de un coturno

berberisco la muerte irá argentada,

luego que del periodo de Saturno

la media vuelta de su edad dorada:

morirá al fin el Rey, tocará el turno

del cetro de oro y la diadema amada

al primer Juan, que, por templado y grave

la majestad pesada hará süave.

Pondrá el noble distrito de Vizcaya 

en su real corona timbre altivo, 

y un rey armenio a su española playa 

del llano Egipto bajará cautivo, 

romperá fiero a Portugal la raya, 

mas volverle ha Fortuna el rostro esquivo 

de su ejército haciendo y de su flota 

el inmortal blasón de Aljubarrota. 

Y su temprana muerte a las riberas 

del desgraciado Henares, a caballo 

con los diestros farfanes de las fieras 

naciones libias subirá a buscallo. 

Mas ya de su hijo Enrique veo las veras 

que temello harán y respetallo, 

cuando en Burgos, temblando ante su silla, 

la grandeza se arroje de Castilla. 

 Y de su alcázar el dorado techo 

tan trocado le veo el rostro humano, 

que en trono de oro ponga al de más pecho 

temor la ardiente espada de su mano; 

y en el pueblo feliz por Hispal hecho 

en castigos será un nuevo Trajano, 

más la aleve punzada de un veneno 

junto robará al mundo tanto bueno. 

El segundo Don Juan, rey justiciero, 

a este sucederá desde la cuna, 

que como único sol hará severo 

crecer у descrecer la altiva Luna: 

y el cuarto Enrique, nieto del tercero, 

tras él vendrá con desigual fortuna, 

que toda se guardó a su heroica hermana, 

más que el sol bella y que la aurora ufana. 

Yo digo de Isabel, por quien Fernando

el reino de Aragón dará a Castilla,

y ambos, deshecho ya el morisco bando,

del todo limpia su española silla:

y por tan santos medios acribando

el cielo su católica semilla,

su luz abrirá el alba a nuestra gente,

y el sol dará en los mundos del poniente.

Hará volar con soberanos fines 

del ligurio Colón los pensamientos, 

que, mudando los hombres en delfines, 

domará el mar y enfrenará los vientos; 

y, llegando a las playas y confines 

que a este incógnito mundo dan cimientos, 

alegres viendo su encubierta gente, 

de ella cargados volverán a oriente. 

Veranse entonces las estrellas fijas 

que, por la rueda de Ixión clavadas, 

al Antártico dan vueltas prolijas, 

y con la nieve suben escarchadas: 

y la fortuna y fama, nobles hijas 

del trabajo y virtud, a un yugo atadas, 

de honra y riqueza afeitarán sus teces, 

deidades que se juntan raras veces. 

Volverá a renacer el siglo de oro, 

con el que sudará el suelo fecundo, 

y de sus ricas naves el tesoro 

gemir el golfo hará del mar profundo: 

y estos dioses sin alma que hoy adoro 

piedra a ser volverán en nuestro mundo, 

y en el suyo las nuevas maravillas 

nuevos asombros parirá el oíllas. 

Ya el prudente Colón blanca paloma

pronosticó de paz a nuestra guerra;

la impresa de añadir a España toma

del nuevo mundo la encubierta tierra.

¡Oh alma siempre feliz, preciosa poma

de la luz santa que el morir destierra,

nazca ya de tu honor el rayo ardiente,

que la aurora ha de ser de nuestro oriente!

Dé vuelta a su dichoso curso el cielo,

y el vasto mar sus crespos golfos rinda, 

para que alumbre de su lustre el vuelo

la gente que ahora con la noche alinda:

digno fervor de aquel heroico celo

que a tu alma santos pensamientos brinda

de dar al furor del mar profundo

y a Castilla y León un nuevo mundo.

Bien tu valor y autoridad merece

silla entre reyes y en los cielos silla,

crezca tu nombre, crezca cual florece

con mayo el mundo, con tu honor Castilla;

que el signo que a tu estrella favorece, 

si a corta sucesión su curso humilla,

en nuevo lustre y voz de inmortal gloria

el blasón crecerá de tu memoria.

Cuando ya en suspensión de largos años,

vacía de sucesión tu ilustre casa,

de avara ingratitud llore los daños,

larga en el merecer y en premio escasa,

pues (dando al natural y a los extraños,

las venas que tú hallaste, oro sin tasa),

tu real grandeza te darán ceñida

de un breve estado a la porción medida.

Entonces, pues, el cielo soberano

con nuevo crecimiento y gloria nueva,

un Príncipe ha de darte de su mano

para quien todas sus crecientes lleva.

Si has de ganar un rico mundo ufano,

si harás que a tu inmortal valor se deba

cuanto tesoro da y reparte España

por su invencible gente y por la extraña,

si has de domar el mar, si has de ver hecho 

de nueva luz el contrapuesto polo, 

si al corto seno de un bajel estrecho 

más oro has de añadir que alumbra Apolo; 

si al gran mundo en que queda el día deshecho 

la antes cerrada puerta has de abrir solo 

y dar a Europa la encubierta gente, 

que ahora las sombras guarda del poniente: 

todo es en rica fe de labrar casa: 

a este gran sucesor de tu grandeza, 

en quien fortuna lloverá sin tasa 

los bienes que antes daba con pereza: 

si en ti la sucesión se cortó escasa, 

la corona ducal de su cabeza 

pródiga de honra hará en parto fecundo 

de eterno curso tu memoria al mundo. 

Este es quien juntará al grabado peso 

del mundo, que adornar tus armas pudo 

de la casa de Córdoba el Rey preso, 

y de Toledo el jaquelado escudo: 

las bandas de Aragón, y del suceso 

de Orique el real cuartel, precioso nudo, 

con las diez torres que orlan las esquinas 

a las invictas portuguesas quinas. 

De estos reales blasones reservados 

a tu creciente esfera, el tiempo envía 

el gran premio debido a tus cuidados, 

que otro inferior a deuda tal sería; 

y en Don Nuño Colón resucitados 

los bienes que tu heroico aliento cría, 

será de honra española ardiente fragua, 

Gran Almirante y Duque de Veragua. 

Marqués de la encubierta Jamaïca, 

en preciosas maderas eminente, 

de ricos pastos y metales rica, 

si bien de ociosa y descuidada gente; 

en cuyos gruesos campos multiplica 

al mundo por venir, oro luciente, 

que ahora por las riberas de Caguaya 

forma en cercos de luz lustrosa raya. 

Aquí también, si el arco de la esfera 

incierta luz no llueve a mi memoria, 

el sacro pastoral báculo espera 

al que yo autor espero de esta historia: 

allí en sombras de eterna primavera, 

mientras tu fama al mundo hace notoria, 

en esperanzas de mayores bienes 

preciosa mitra ceñirá sus sienes. 

Ya del claro Genil la fértil vega, 

de sangre llena у de espantosas lides,

a quien ni Troya, Tebas, ni Argos llega

ni en sus batallas Héctores y Alcides,

entre el cristal que sus arenas riega,

las rojas cruces de sus brazos Cides,

en vitoriosas lanzas por las cumbres

de sus almenas formarán vislumbres

Cuando de nuestro mundo las señales 

por timbres campearán de su vitoria, 

y de estos encubiertos arenales, 

que al día hurtan la luz, harán memoria: 

mas no luego en colunas de cristales 

del plus ultra a volar saldrá la gloria, 

hasta que de Austria y Recaredo juntas

las sangres pongan sobre el sol sus puntas.

En una bella Juana, ilustre hija 

de Isabel y Fernando, ordena el cielo 

unión a estas heroicas sangres fija, 

y a la fama en su fruto inmortal vuelo: 

un sol que al mundo dé en vuelta prolija 

lumbre y amor, honor y miedo al suelo, 

y a su ley santa en riendas de oro atilde 

al soberbio alemán y al indio humilde. 

Y así en real pompa de su entrada al mundo 

la fortuna feliz ordena el modo, 

que, añadiendo al primero este segundo, 

invicto nazca Emperador de todo: 

y sin que espanten ya del mar profundo 

los anchos golfos su estandarte godo, 

la vuelta dé por cuanto gira en torno 

del día la luz, de la fortuna el torno." 

Así el sabio en los senos de su cueva

los hados por venir descubre a España,

y en potentes retratos y en voz nueva

el curso teje de su vuelta extraña;

y en reforzada voz cuanto da y lleva

del tiempo el vuelo con que al mundo engaña

hacer quería presente, y con suave

vuelta a las suyas destorcer la llave.

Cuando en trueno confuso y rayo ardiente 

la máquina gimió del monte horrendo, 

y la gruta capaz de oro luciente 

al centro pareció bajar huyendo: 

ahora del mundo la deidad prudente, 

que a su gobierno asiste, el ronco estruendo 

diese, agraviada en ver vuelta una masa 

de clara luz las sombras de su casa: 

o sea , si ya no es esto lo más cierto, 

que el sabio Malgesí con nuevo engaño 

de oculto signo, o círculo encubierto, 

del aire hiciese el movimiento extraño: 

y, dejando al contrario mago muerto, 

libre huyese del pasado daño 

por las cavernas, o que el monte ciego 

roto se ardiese en invencible fuego. 

Como tal vez del rayo la violencia, 

que a la alta torre de un alcázar baja, 

si el duro jaspe en firme resistencia 

su vuelo impide, sus murallas raja, 

hunde los techos de oro sin clemencia, 

los frisos rompe, el mármol desencaja, 

y en ricas sillas de marfil sentados 

los graves reyes quedan desmayados; 

tal ruido se oyó, tal en un punto 

el suelo dio en terrible terremoto

tristes gemidos, resonando junto 

el yerto monte y el vecino soto: 

y el súbito estallido fiel trasunto 

de un mundo fue descuadernado y roto, 

cuando el quebrado cielo en fuego ardiente 

la tierra hará carbón y arder su gente.